النكراء ، تلك الشيطنة ، وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل .
4 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن فضال ، عن الحسن بن الجهم قال : سمعت الرضا عليه السلام يقول : صديق كل امرئ عقله وعدوه جهله .
5 - وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن الحسن بن الجهم قال :
قلت لأبي الحسن عليه السلام : ان عندنا قوما لهم محبة وليست لهم تلك العزيمة يقولون بهذا القول ؟ فقال : ليس أولئك ممن عاتب اللّه انما قال اللّه :
فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ
.
شرح
وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا« 1 » وقوله تساطع برهانه خطابا مع الحبيب عليه وعليهم صلوات اللّه وتسليماتهفَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ« 2 » . وعلى هذه الشيمة استمر ديدنه الكريم في التنزيل الحكيم .
( قوله عليه السلام : تلك النكراء ) يقال للرجل إذا كان فطنا « ما أشد نكره » بالضم والفتح ، والنكارة الذكاوة .
والمراد بها جودة الرأي في استنباط ما يستكمل به الأمور الشرية « 3 » .
( الحديث الخامس قوله « ره » : عن ابن فضال ) هو علي بن الحسن بن فضال .
( قوله عليه السلام : تلك العزيمة ) أي العزيمة الراسخة التي تتحصل عن البرهان ولا تزول أبدا .
هامش
( 1 ) سورة مريم : 30 .
( 2 ) سورة محمد : 19 .
( 3 ) هذه الحاشية توجد في « ر » فقط وكذا بعدهما .