هر دو هم از القاب آن حضرت است . » « 1 »
الامين المكين
آن حضرت موصوف به امانت است .
زيرا كه امانت تكليف و طاعت اوامر و نواهى الهى را اولا آن حضرت تحمّل فرموده و به بندگان رسانيده ، يا امين است بر وحى الهى كه چنانچه مىفرمايد مىرساند و در تبليغ رسالت به حق اداى امانت بجا مىآورد ؛ و عرب قبل از رسالت ، آن حضرت را امين مىخواندهاند .
آن حضرت صاحب مكنت است در مقام رسالت و در مسند نبوت تمكّن يافته يا حسب مكانت و منزلت و رفعت است نزد حضرت حق جلّ و على ؛ و اين هر دو از القاب آن حضرت است .
خاتم النّبيّين
آن حضرت ختم كنندهء پيغمبران است كه نبوت حق تعالى به آن حضرت ختم شد و بعد از آن حضرت پيغمبرى نخواهد بود و چنانچه حق تعالى فرموده :
وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ
؛ « 2 » و اين از القاب آن حضرت است .
قائد الغرّ المحجّلين
آن حضرت كشنده و پيشواى پيشانى سفيدان و دست و پا سفيدان است .
و معنى اين آن است كه آن حضرت پيشوا و كشندهء امّت خود است روز قيامت .
و در حديث آمده كه آن حضرت فرمود كه ، [ امت ] من روز قيامت پيشانى سفيد و دست و پا سفيد به عرصهء قيامت ، در ابتدا از آثار وضو آب وضو به پيشانى و دست و پا رسانيده باشند در قيامت همچون نور درخشان نمايد و همچون اسبان پيشانى و دو دست و پاى سفيد در ميان كليهء خلايق ممتاز باشند ؛ « 3 » و اين هم از
هامش
( 1 ) . از « غ » .
( 2 ) . احزاب ( 33 ) 43 .
( 3 ) . آشكار است كه متن مشكل دارد ، اما متن در هر دو نسخه چنين است . مشابه نزديك اين روايت را ببينيد در بحار الانوار ، ج 23 ، ص 127 از ابن اثير جزرى در غريب الحديث .