سبحانه و تعالى در وصف هيچكس دو اسم خود جمع نفرمود الّا در وصف آن حضرت . و اين هر دو هم از القاب آن حضرت است .
الصّادق الصّدوق
آن حضرت در كمال راست گفتارى و راستكردارى است .
زيرا كه او كاملترين مخلوقاتست . پس بايد كه در او راستى كاملتر از همه كس باشد و اين هر دو هم از القاب است .
نعمة اللّه و رحمة اللّه
آن حضرت نعمت خداى تعالى است كه او را به بندگان كرامت كرده و آن است كه مىفرمايد :
يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها وَ أَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ
. « 1 » يعنى ايشان مىشناسند نعمت خداى تعالى ، از آن پس انكار مىكنند آن را و بيشترينشان كافرانند . علما گفتهاند مراد از نعمت اللّه در اين آيه حضرت پيغمبرست صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه به بندگان عطا فرموده و كافران حق نعمت خدا نمىشناسند و بدان حضرت كافر مىشوند با آنكه نعمت خداى است ، بدان معنى كه حبيب نعمت محبّت است .
و آن حضرت رحمت خداى است .
زيرا كه رحمت وجود به طفيل او پيدا شد ؛ پس آن حضرت اصل رحمت باشد .
با آنكه چون خلايق را هدايت به خداى تعالى كرد - و هدايت از رحمتست - پس او رحمت خداى باشد . با آنكه حضرت حق سبحانه و تعالى بواسطهء آن حضرت عذاب و قهر خود را از بندگان دور گردانيد ، پس او رحمت خداى مىباشد . و آن است كه مىفرمايد :
وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ
. « 2 » و اين هر دو هم از القاب آن حضرت [ است ] .
صفوة اللّه [ و ] خيرة اللّه
آن حضرت برگزيده و اختياركردهشدهء خداى تعالى است .
زيرا كه حبيب الله است . او را به جهت افاضهء خير وجود اختيار فرموده و اين
هامش
( 1 ) . نحل ( 16 ) 83 .
( 2 ) . انبياء ( 21 ) 107 .