بر ايشان لعن توان كرد ، زيرا كه اين خصال كفرست ، بىشك كه از ايشان صادر شده ، و توبهء ايشان و بازگشتن به ايمان محقق نشده ، پس كفر محقق است و ايمان محقق نه .
پس به اتفاق ايشان را لعن توان كرد ؛ لعنة اللّه عليهم و على محبّيهم أجمعين .
و أمّا ديگر كسان كه معادات ايشان محقق نشده ، « 1 » به مجرّد روايات مختلفه كه معارضات دارد ، به خصوص لعنت نبايد كرد ، بلكه همچنين بايد گفت كه لعنت بر هر كس كه بر آل محمّد ظلم كند ، و كرد ، و دشمنى نمود با ايشان چنانچه حق تعالى مىفرمايد :
« أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ »
. « 2 » اين است حقيقت اين مسأله كه اگر اهل مذهبين انصاف « 3 » دهند بدانند ما كمال حق بيان كرديم .
[ توسل به امامان ]
چون صلوات بر آن چهارده معصوم پاك تمام شد و تبرّى كه جزو ايمان مؤمنانست در اين فقره نموده شد ، اكنون شروع در توسل است بديشان و طلب حاجات از حق تعالى بوسيلهء [ ايشان ] ان شاء اللّه مستجاب گردد . آمين يا رب العالمين .
اللهمّ نتوسّل إليك و نتشفّع بك بهؤلاء الأجلّة الكرام المعصومين في نصرة عساكر الإسلام و حفظ معالم الدّين
اى بار خداوندا ! توسل مىجوئيم به سوى تو و شفيع مىگردانيم به حضرت تو با اين چهارده معصوم پاك در يارى كردن لشكرهاى اسلام و در نگاه داشتن نشانها و شعارهاى دين اسلام ؛ الها ، پروردگارا ، حيّا ، قيّوما ! به حرمت اين چهارده معصوم كه وسيله و شفيع مايند به حضرت تو كه لشكرهاى اسلام را در جا كه باشند ، نصرت فرما و شعار دين محمد را در عالم قائم و ظاهر گردان .
و فى قضاء حاجاتنا و حصول مقاصدنا فى المنزلين
هامش
( 1 ) . بعد از كلمه يك سطر از عبارت بالا تكرار شده « پس كفر محقق است . . . توان كرد » كه قطعا محل آن در اينجا نيست و مؤلف در صدد بيان مطلب ديگرى است .
( 2 ) . اعراف ( 7 ) 44 .
( 3 ) . در اصل : اتفاق .