أتكلم في معنى كلامه فقد لا يكون ذلك مراده ، وكان رضي اللّه عنه يقول أو لأحد كلام مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال الشعراني وبلغنا أنه وضع في أحكام الصلاة نحو ثلاثين مسألة رضي اللّه عنه اه . ( الثالثة ) قال المروزي لما حبس أحمد بن حنبل في سجن الواثق على أن يقول بخلق القرآن جاءه السجان يوما فقال له يا أبا عبد اللّه الحديث الذي يروى في الظلمة وأعوانهم صحيح قال صحيح قال السجان أفأنا من أعوان الظلمة ؟ قال لا قال وكيف ذلك ؟ قال لأن أعوان الظلمة الذي يأخذ شعرك ويغسل ثوبك ويصلح طعامك وأما أنت فمن الظلمة ؟ ( الرابعة ) قال إدريس الحداد لما زالت المحنة وصرف أحمد إلى بيته حمل إليه مال كثير جزيل وهو محتاج إلى أيسره فرد جميع ذلك ولم يقبل منه قليلا ولا كثيرا فجعل عمه إسحاق يحسب ما رده في ذلك اليوم فكان خمسين ألف دينار فقال له أحمد يا عم أراك مشغولا بحساب ما لا يفيدك ؟ فقال له قد رددت اليوم كذا وكذا وأنت محتاج إلى حبة قال يا عم لو طلبناه لم يأتنا إنما أتانا لما تركناه قال علي بن سعيد الرازي سرنا مع أحمد بن حنبل يوما إلى باب المتوكل فلما أدخلوه من باب الخاصة قال لنا أحمد انصرفوا عافاكم اللّه فما مرض منا أحد بعد ذلك اليوم ببركة دعائه .
وقال هلال بن العلاء أربعة لهم على الإسلام منة أحمد بن حنبل حيث ثبت على المحنة ولم يقل بخلق القرآن وأبو عبد اللّه الشافعي حيث بنى الفقه على الكتاب والسنة وأبو عبد اللّه القاسم بن سلام حيث فسر حديث النبي صلّى اللّه عليه وسلم وأبو زكريا حيث بين الصحيح من السقيم . ( الخامسة ) كان له على ولده عبد اللّه رغيف خبز وشيء من الأدم فلما ولي ولده القضاء امتنع من قبول الرغيف وقال واللّه لا آكل له طعاما أبدا فكان كما قال إلى أن مات . قال إدريس الحداد ما رأيت أحمد قط إلا مصلّيا أو يقرأ في المصحف أو كتاب وما رأيته في شيء من أمور الدنيا قال وكان إذا اشتد به الأمر بقي اليوم واليومين والثلاث لا يأكل شيئا فإذا رأى أهله شرب الماء يوهمهم أنه شبعان . قال الشافعي خرجت من بغداد وما خلفت بها أحدا أتقى ولا أورع ولا أفقه من أحمد بن حنبل قال عبد اللّه بن أحمد بن حنبل كان أبي يقرأ في كل ليلة سبع القرآن ويختم في كل سبعة أيام ختمة ثم يقوم إلى الصباح
نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي المختار ( ص ) — صفحة 469
مساهمون: مؤمن بن حسن مؤمن الشبلنجي
ص٤٦٩