- ابن عبد البر : الدرر في اختصار المغازي والسير ، ص - ص 110 - ، 138
ابن حزم : جوامع السيرة ، ص - ص 107 - ، 154
الطهطاوي : نهاية الإيجاز ، الجزء الثاني ص - ص 51 - ، 77
( 87 ) الواقدي : المغازي ، ص ، 2
( 88 ) انظر : محمد القاضي : الخبر في الأدب العربي ، مرجع سابق ، ص 503 ، حيث يتناول التدقيق بوصفه أسلوبا من أساليب تفخيم الأخبار ويعرفه على النحو التالي ( كثيرا ما يرد الخبر مجملا في مرحلة أولى ثم يرد بعد ذلك وقد ألحقت به تفاصيل تشرح غوامضه أو تضيف إليه جزئيات لم تكن فيه أصلا ) ، وهو يقدم ص - ص 503 - 507 أمثلة لفاعلية هذا الأسلوب في صياغة الأخبار في كتاب " الأغانى " .
( 89 ) انظر : عبد الله إبراهيم : السردية العربية ، مرجع سابق ص ، 114
( 90 ) انظر : الواقدي : المغازي ، ص - ص 20 - 27 ، وانظر : ابن حزم : جوامع السيرة ، ص - ص 110 - ، 111
( 91 ) انظر : الطهطاوي : نهاية الإيجاز ، ص ، 53
( 92 ) انظر : الواقدي : المغازي ، ص 24 حيث يحدد أسماء بعض الصحابة الذين كانوا يتعاقبون على الإبل في مسير المسلمين نحو بدر .
( 93 ) انظر : الواقدي : المغازي 1 / 29 - 31 ، وابن هشام : السيرة النبوية 2 / 441 - ، 442
( 94 ) انظر : الواقدي : المغازي 1 / 33 - ، 37
( 95 ) حول دور النبوءة في السير الشعبية العربية ، انظر دراستي أحمد شمس الدين الحجاجى :
النبوءة أو قدر البطل في السيرة الشعبية ، الهيئة العامة لقصور الثقافة ، ، 1994
مولد البطل في السيرة الشعبية ، مرجع سابق ، فصل النبوءة .
( 96 ) انظر : عبد الله إبراهيم : السردية العربية ، مرجع سابق ، ص ، 165
( 97 ) انظر : ابن هشام : السيرة النبوية 2 / 445 ، والواقدي : المغازي 1 / 38 .
( 98 ) انظر : ابن هشام : السيرة النبوية 2 / 443 - 444 ، الواقدي : المغازي 1 / 38 - 39 .
( 99 ) انظر : الواقدي : المغازي 1 / 42 ، ابن هشام : السيرة النبوية 2 / ، 450
( 100 ) انظر الوقائع التي يقدمها الواقدي ص - ص 41 - 42 ، وقارنها بما يقدمه ابن هشام ص ، 450
( 101 ) انظر ، على سبيل المثال ، جوامع السيرة ص - ص 108 - 109 حيث يبدو ابن حزم مهتما بتتبع تفاصيل الانتقال المكاني لجيش المسلمين ، ص - ص 110 - 111 حيث يقدم خبرا عن كيفية تعرف أبي سفيان على جيش المسلمين .
( 102 ) من اللافت أن المنحى الأوّل يبرز في الصفحات 51 - 62 ، بينما يتبدى المنحى الثاني في الصفحات 63 - 77
( 103 ) المثال الواضح لذلك يبدو في إعادة وضع الطهطاوي لخبر اشتراك الملائكة في بدر ؛ فبينما قدم ابن إسحاق مرويات مختلفة عن اشتراك الملائكة في القتال إلى جانب المسلمين في بدر - في نهاية سرده لوقائع القتال - فإن الطهطاوي قد قدم مضمون هذه المرويات في إطار سرده للحظات التي سبقت القتال ، فكان ذلك سبيلا لتحبيك السرد . انظر : ابن هشام 2 / 462 - 463 ، الطهطاوي ص 57
نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز — صفحة مقدمة 70
مساهمون: الشيخ رفاعه رافع الطهطاوى
صمقدمة ٧٠