فذكر أنهم قالوا : « اللهم نعم » ، فقال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم : « اللهم اشهد » « 1 » .
* وفي حجة الوداع نزلت عليه في يوم الجمعة بعد العصر في يوم عرفة وهو صلّى اللّه عليه وسلّم واقف بعرفات على ناقته العضباء :
الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
( يعنى الفرائض والسنن والحدود والأحكام )
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً
[ المائدة : 3 ] فلم ينزل بعد هذه الآية شيء : لا حلال ولا حرام ، ولا شيء من الفرائض والسنن والحدود والأحكام .
وقيل : إكمال الدين بهذه الآية : أنه لا يزول ، ولا ينسخ ، وأن شريعتهم باقية إلى يوم القيامة ، ومعنى إتمام النعمة : يعنى إكمال الدين والشريعة ؛ لأنه لا نعمة أتم من نعمة الإسلام . وعن طارق بن شهاب قال : جاء رجل من اليهود إلى عمر بن الخطاب ، قال : يا أمير المؤمنين ، آية في كتاب الله تقرءونها لو نزلت علينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدا ، قال : فأي آية ؟ قال :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً
فقال عمر : « إني لأعلم اليوم الّذي نزلت فيه ، والمكان الّذي نزلت على رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم فيه ؛ نزلت بعرفات يوم الجمعة » « 2 » أشار عمر إلى أن ذلك اليوم كان عيدا لنا . وعن ابن عباس : أنه قرأ
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً
وعنده يهودي ، فقال : لو نزلت هذه الآية علينا لاتخذنا يومها عيدا ، فقال ابن عباس : كان في ذلك اليوم خمسة أعياد : يوم جمعة ، ويوم عرفة ، وعيد لليهود ، وعيد للنصارى ، وعيد المجوس ، ولم تجمع أعياد لأهل الملل في يوم واحد قبله ولا بعده .
وروى أنه لما نزلت هذه الآية بكى عمر ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : ما يبكيك يا عمر ؟
فقال : أبكاني أنّا كنا في زيادة من ديننا ، فأما إذا أكمل فإنه لم يكمل شيء إلا نقص ، قال : « صدقت » « 3 » ، فكانت هذه الآية نعت رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم ، وعاش بعدها أحدا وثمانين يوما « 4 » .
هامش
( 1 ) أي اشهد أنى بلّغت الرسالة .
( 2 ) رواه البخاري ، ومسلم والترمذي ، والنسائي ، والإمام أحمد ، وابن مردويه .
( 3 ) رواهما ابن جرير الطبري .
( 4 ) رواهما ابن جرير الطبري .