فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ
إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ
« 1 » .
قال : فلما سمع أخواته كلامه هذا صحن وبكين وبكت بناته فارتفعت أصواتهن ، فأرسل إليهن أخاه العباس بن علي عليهما السلام وعليا ابنه وقال لهما اسكتاهن فلعمري فليكثرن بكاؤهن « 2 » .
[ فلما ذهبا ليسكتاهن قال : لا يبعد ابن عباس . قال : فظننا أنه إنما قالها حين سمع بكائهن لأنه قد كان نهاه أن يخرج بهن ] « 3 » .
فلما سكتن حمد اللّه وأثنى عليه وذكر اللّه بما هو أهله وصلى على النبي صلى اللّه عليه وآله وعلى ملائكة اللّه وأنبيائه ، فلم يسمع متكلم قط قبله ولا بعده أبلغ في منطق منه « 4 » .
ثم قال : أما بعد فانسبوني وانظروا من أنا ثم ارجعوا إلى أنفسكم وعاتبوها فانظروا هل يصلح لكم قتلي وانتهاك حرمتي ؟ ألست ابن بنت نبيكم وابن وصيه وابن عمه وأول المؤمنين المصدق لرسول اللّه بما جاء به من عند ربه ؟ أوليس حمزة سيد الشهداء عمي ( عم أبي خ ل ) ؟ أوليس جعفر الطيار في الجنة بجناحين عمي ؟
أو لم يبلغكم ما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله لي ولأخي : هذان سيدا شباب أهل الجنة ، فإن صدقتموني بما أقول وهو الحق واللّه ما تعمدت كذبا منذ علمت أن اللّه يمقت عليه أهله ، وإن كذبتموني فإن فيكم من إن سألتموه عن ذلك أخبركم ، سلوا جابر بن عبد اللّه الأنصاري وأبا سعيد الخدري وسهل بن سعد الساعدي وزيد ابن أرقم وأنس بن مالك يخبروكم أنهم سمعوا هذه المقالة من رسول اللّه لي ولأخي ، أما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي .
هامش
( 1 ) سورة يونس الآية : 71 وسورة الأعراف الآية : 196 .
( 2 ) تاريخ الطبري 7 / 328 - 329 ، الكامل 4 / 61 .
( 3 ) ما بين القوسين موجود في الطبري والكامل ولكن ضرب عليه الخط في نسخة الأصل والظاهر أنه إصلاح من المؤلف .
( 4 )له من علي في الحروب شجاعة * ومن أحمد عند الخطابة قيل « منه ».