سبب خسران و غرامت آن جماعت در روز قيامت گردند ، ليكن اولياى ملك تعالى و احبّاء ائمة الهداى جمعى باشند كه حضرت الهى آن اعيان را در قرن واجب الاذعان مؤمنان شمرده ، چنانچه مىفرمايد :
لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ .
[ تفسير آيهء قرآن - و اللّه اعلم بحقيقة البيان - آن است كه : اى محمد ! نمىيابى قومى را كه مؤمن و به صف ايمان و شعار ايشان متّصف و مستسعد باشند و اقرار به روز قيامت و جزا و پاداش عمل و طاعت در آخرت داشته باشند . اين طايفه دوست نگيرند و به مودّت و محبّت نپذيرند جمعى را كه آنها از طريق ايمان و از منهج اطاعت حكم ايزد سبحان تمرّد و طغيان نمايند و به خلاف امر قادر منّان گرايند . خلاصهء كلام واهب علّام آنكه اولياى حضرت ربّ العزّة جمعى باشند كه ايمان به حضرت رحيم الرّحمن دارند و اقرار به رسول و ائمة الهدى نمايند و به محبّت و مودّت صمديت راسخ دم و ثابت قدم باشند و آن را ملبّس به لباس مودّت غير و مجلب به جلبات مكر و ريب نگردانيد ؛ چه مثل اين مؤمن صميم ايمن از عذاب اليم و دركات جحيم است و بلكه مثال اين مؤمنان ، هاديان و مهتديان به ايزد منّاناند ] .
اى گروه مردمان ! اولياى و احبّاى اين اعيان جمعى باشند كه داخل روضات جنان با كمال امن و مسرّت فراوان گردند . و ملائكهء هر محل بعد از استقبال و تسليم به خدمت ائمه عليهم السّلام اظهار رضا و خوشنودى حضرت لا يزال از آن برگزيدگان واهب متعال نمايند . و ملائكهء كرام ، آن طايفهء نيكو سرانجام را به نويد اين مژده به مباركبادى خلود جنان مبتهج و شادمان گردانند .
و نيز اولياى ربّ عزيز ، جمعى باشند كه حضرت ملك وهّاب در حق ايشان فرمايد كه
يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ
يعنى : به غير حساب و كتاب ، آن طايفه داخل جنّت گردند .
و نيز اولياى خداى تبارك و تعالى جمعى باشند كه در حالت ظهور