جزا شما و ايشان را هيچ كس نصرت و يارى ندهد و هيچ احدى از آنها از دوزخ تابان نرهد .
چنانچه در قرآن لازم الاذعان واقع و عيان است كه آيهء
يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ
امثال اين آيه در
يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ
در روز جزاى اعمال از افعال خود شرمسار و به عذاب و نكال گرفتارند .
اى معشر مردمان ! من و حضرت واحد ذو المنن از امثال اين طايفهء بىحياى جو فروش گندمنماى برى و بيزاريم و نظر احسان و مرحمت به آن اشرار نياوريم ، و جزاى آن فجّار به مضمون
إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ
مكان سجّين بلكه اسفل السّافلين است و منكران ولايت و امامت على و اولاد او عليهم السّلام متكبّريناند و مقرّ و موطن آن متمرّدين به وثيقهء
أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ
دوزخ پر سرار و شين و ذريعهء كريمه
فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
جاى متكبّران لئام و منكران ولايت و امامت ائمه عليهم السّلام اندر دوزخ مسكن و مقام است .
بدانيد كه جميع خلايق را در نزد خالق ، صحيفه و كتابى است كه خير و شر و نفع و ضرر همگى در آنجا مرقوم و مندرج است . بر هر احدى از شما نظر به آن صحيفه لازم است كه بر حقايق عمل خود رسد و آن را به ميزان شرع پيغمبر آخر الزمان و به طريق رضاى باقى امامان موازنه نمايد تا در روز حساب و شمار حيران و شرمسار نيايد .
[ چون حضرت نبى الانام كلام معجز نظام خود به اين مقام انتظام داد ، اكثر مردمان خصوصا ارباب عداوت و طغيان از آن مجلس جنتنشان برخاسته متوجّه مسكن و مكان خود گشتند الّا قليلى از مسلمين و شرذمهاى از مؤمنين كه از شرم نبوّت مآب در محل و مقام خود مستمر و مستقر بودند ] .
اى معشر مردمان ! من على عليه السّلام و اولاد ائمهء امجاد را به وراثت خود و ولايت از جهت شما مىگذارم تا روز قيامت و پيوسته ائمهء معصومين ولىّ ربّ العالمين و اوصياى من تا يوم الدّيناند و من اين كار و امر به غير حكم و فرمان ايزد غفّار نكردم ، بلكه تبليغ امر