كبيرا ذا مال كثير ، فقال : يا رسول اللّه بما ذا أتصدّق ؟ وعلى من أتصدّق ؟ فنزلت الآية « 1 » .
وطبيعيّ أن لا علاقة لهذا السؤال والجواب بوقائع بدر اللهم الا أن نعطف النظر إلى الآية ما قبل عشر آيات ، وهي :
وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
« 2 » وما روي عن أبي أيوب الأنصاري سببا لنزولها ، إذ كان عمرو بن الجموح سيدا من سادات بني سلمة وأشرافهم « 3 » ولم يكن ممن حضر بدرا ، وحضر بدرا ابناه معاذ وخلّاد ، وضرب معاذ رجل أبي جهل فقطعها ، فضرب عكرمة بن أبي جهل على يد معاذ فقطعها « 4 » فلعلّ أباه عمرا سأل النبيّ عن الصدقة شكرا على حياة ابنه معاذ وكفّارة عن عدم حضوره هو في بدر فأجيب .
وتعود الآية التالية على موضوع القتال فتقول :
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
« 5 » والآية تقرير لعمل الرسول لا ابتداء تشريع للقتال .
ثم تنتقل الآيتان التاليتان إلى الإجابة على السؤال عن القتال في الشهر الحرام حيث وقع ذلك قبل بدر في سرية النخلة في آخر يوم من شهر رجب ، فتقول :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ
هامش
( 1 ) مجمع البيان 2 : 547 .
( 2 ) البقرة : 195 .
( 3 ) سيرة ابن هشام 2 : 95 .
( 4 ) سيرة ابن هشام 2 : 368 .
( 5 ) البقرة : 216 .