إلّا بما آثروه « 1 » .
( 1007 ) 24 - التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السّلام :
قال عليّ بن الحسين عليهما السّلام : طلب هؤلاء الكفّار الآيات ، ولم يقنعوا بما أتاهم منها بما فيه الكفاية والبلاغ حتّى قيل لهم :
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ
« 2 » أي إذا لم يقنعوا بالحجّة الواضحة [ الدافعة ] فهل ينظرون إلّا أن يأتيهم اللّه ، وذلك محال لأنّ الإتيان على اللّه لا يجوز .
وكذلك النواصب اقترحوا على رسول اللّه في نصب أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام إماما - واقترحوا - حتّى اقترحوا المحال .
وكذلك إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لمّا نصّ على عليّ عليه السّلام بالفضيلة والإمامة وسكن [ إلى ] ذلك قلوب المؤمنين ، وعاند فيه أصناف الجاحدين من المعاندين ، وشكّ في ذلك ضعفاء من الشاكّين ، واحتال في السلم من الفريقين - من النبيّ وخيار أصحابه ، ومن أصناف أعدائه - جماعة المنافقين ، وفاض في صدورهم العداوة والبغضاء والحسد والشحناء حتّى قال قائل المنافقين : لقد أسرف محمّد في مدح [ نفسه ثمّ أسرف في مدح ] أخيه عليّ ، وما ذلك من عند ربّ العالمين ، ولكنّه في ذلك من المتقوّلين ، يريد أن يثبت لنفسه الرئاسة علينا حيّا ولعليّ بعد موته .
قال اللّه تعالى : يا محمّد ! قل لهم : وأيّ شيء أنكرتم من ذلك هو عزيز حكيم كريم ارتضى عبادا من عباده ، واختصّهم بكرامات لما علم من حسن طاعاتهم وانقيادهم لأمره ، ففوّض إليهم أمور عباده ، وجعل إليهم سياسة خلقه بالتدبير
هامش
( 1 ) التفسير : 627 ، س 18 ، ضمن ح 366 . عنه البحار : 36 / 111 ، س 5 ، ضمن ح 59 ، ومقدّمة البرهان : 285 ، س 34 ، قطعة منه .
( 2 ) البقرة : 2 / 210 .