عن ابن عمّ له ، كانت له جارية تخدمه ، فكان يطأها ، فدخل يوما منزله فأصاب فيها رجلا يخدمه ، فاستراب بها ، فهدّد الجارية ، فأقرّت أنّ الرجل فجر بها ، ثمّ أنّها حبلت ، فأتت بولد .
فكتب عليه السّلام : إن كان الولد لك ، أو فيه مشابهة منك فلا تبعهما ، فإنّ ذلك لا يحلّ لك ، وإن كان الابن ليس منك ، ولا فيه مشابهة منك فبعه وبع أمّه « 1 » .
الثلاثون - إلى جعفر بن محمّد بن حمزة :
( 860 ) 1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ رحمه اللّه : عليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمّد بن حمزة « 2 » قال : كتبت إلى الرجل عليه السّلام : أسأله أنّ مواليك اختلفوا في العلم ؛ فقال بعضهم : لم يزل اللّه عالما قبل فعل الأشياء ؛ وقال بعضهم : لا نقول لم يزل اللّه عالما لأنّ معنى يعلم يفعل ؛ فإن أثبتنا العلم فقد أثبتنا في الأزل معه شيئا ، فإن رأيت جعلني اللّه فداك ! أن تعلّمني من ذلك ما أقف عليه ولا أجوزه .
فكتب عليه السّلام بخطّه : لم يزل اللّه عالما تبارك وتعالى ذكره « 3 » .
هامش
( 1 ) الاستبصار : 3 / 367 ، ح 1313 .
تهذيب الأحكام : 8 / 180 ، ح 631 . عنه وعن الاستبصار ، وسائل الشيعة : 21 / 168 ، ح 26809 .
قطعة منه في ( حكم من وطأ أمته ووطأها غيره فولدت ) .
( 2 ) احتمل النمازي قدّس سرّه بكونه متّحدا مع جعفر بن محمّد بن حمزة العلوي الذي له مكاتبة إلى أبي محمّد العسكريّ عليه السّلام كما في البحار : 93 / 339 ، ح 2 ، وكشف الغمّة : 2 / 403 س 16 .
وقال السيّد البروجردي قدّس سرّه : كأنّه من السابعة . الموسوعة الرجاليّة : 4 / 89 .
فالظاهر أنّ المراد من الرجل هو العسكريّ أو الهادي عليهما السّلام .
( 3 ) الكافي : 1 / 107 ، ح 5 . عنه البحار : 54 / 162 ، ح 99 ، والوافي : 1 / 450 ، ح 364 .
قطعة منه في ( علم اللّه عزّ وجلّ ) .