155 - « عفو الملوك . . أبقى للملك » .
156 - « على اليد ما أخذت حتّى تؤدّيه » .
شرح
لا تنكحنّ سوى كريمة معشر * فالعرق دسّاس من الطرفينأو ما ترى أنّ النّتيجة دائما * تبع الأخسّ من المقدّمتينوالحديث ذكره العجلوني في « الكشف » ، وقال : رواه الدّيلميّ والبيهقيّ في « شعب الإيمان » ؛ كلاهما عن ابن عباس مرفوعا في حديث أوّله : « النّاس معادن ، والعرق دسّاس ، وأدب السّوء كعرق السّوء » .
وللمديني في كتاب « تضييع العمر والأيام في اصطناع المعروف إلى اللّئام » عن أنس بلفظ : « تزوّجوا في الحجز الصالح فإنّ العرق دسّاس » ذكره النجم الغزي .
انتهى . ونحو ذلك في « الجامع الصغير » ، ورمز للحديث الأخير برمز ابن عدي عن أنس .
قال المناوي ورواه - يعني الحديث الأخير - الدّيلميّ في « مسند الفردوس » والمديني في كتاب « تضييع العمر » ؛ عن ابن عمر وزاد : « وانظر في أيّ نصاب تضع ولدك » ! قال الحافظ العراقيّ : وكلّها ضعيفة .
155 - ( « عفو الملوك ) - بضم الميم ؛ جمع « ملك » بفتح الميم وكسر اللام - ( أبقى ) - بالموحدة والقاف - ( للملك » ) ؛ أي : أدوم وأثبت ، ويمدّ في العمر أيضا ؛ كما في حديث الحكيم ؛ أي : يبارك فيه بصرفه في الطاعات ؛ فكأنّه زاد ، وأفاد بمفهومه أنّ التّسارع إلى العقوبة لا يطول معه الملك . قيل : وهذا مجرّب ، انتهى « عزيزي » .
والحديث ذكره في « الجامع الصغير » وقال : أخرجه الرافعيّ في « تاريخ قزوين » ؛ عن علي أمير المؤمنين كرم اللّه وجهه . آمين .
156 - ( « على اليد ) ؛ أي : على صاحبها ضمان ( ما ) - أي : الّذي - ( أخذت ) ؛ أي : أخذته اليد ( حتّى تؤدّيه » ) إلى صاحبه ، فحينئذ تبرأ من