و ( الإهالة السّنخة ) وفي رواية : الزّنخة ؛ هي : الدّهن المتغيّر الرّيح من طول المكث .
وعن أنس أيضا رضي اللّه تعالى عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لو أهدي إليّ كراع . . لقبلت ، . . .
شرح
وفي ذلك بيان ما كان عليه صلّى اللّه عليه وسلم من الزهد والتقلّل من الدنيا والكرم الذي ألجأه إلى رهن درعه . وحديث « نفس المؤمن مرهونة بدينه حتّى يقضى عنه » ! ! مقيّد بمن لم يخلّف وفاء ، مع أنّه في غير الأنبياء . انتهى باجوري ، و « جمع الوسائل » .
( والإهالة ) - بكسر الهمزة وتخفيف الهاء ولام - ( : السّنخة ) - بفتح السين المهملة وكسر النون وفتح الخاء المعجمة وهاء آخره - .
( - وفي رواية : الزّنخة - ) بزاي بدل السّين . قال الزمخشريّ : سنخ وزنخ إذا تغيّر وفسد ، والأصل السين ، والزّاي بدله .
( هي ) أي الإهالة السّنخة ( : الدّهن المتغيّر الرّيح من طول المكث ) يقال :
سنخ الدهن وزنخ إذا تغيّر .
( و ) أخرج الترمذيّ في « الشمائل » ؛ ( عن أنس أيضا رضي اللّه تعالى عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : لو أهدي ) - بصيغة المجهول - أي : لو أرسل هديّة ( إليّ كراع ) - بضم الكاف ؛ كغراب : ما دون الكعب من الدوابّ ، وقيل : مستدقّ الساق من الغنم والبقر ، يذكّر ويؤنّث ، والجمع : أكرع ؛ ثم أكارع . وفي المثل « أعطي العبد كراعا ؛ فطلب ذراعا » ؛ لأنّ الذراع في اليد والكراع في الرجل ، والذّراع خير من الكراع .
( لقبلت ) ، ولم أردّه على المهدي ؛ وإن كان حقيرا ، جبرا لخاطره ليحصل التحابب والتالف ، فإنّ الردّ يحدث النّفور والعداوة ، فيندب قبول الهديّة ؛ ولو لشيء قليل .