. . . . . . . . . .
شرح
وعن ابن عبّاس : الغيبة إدام كلام الناس .
وفي « القرطبي » : نهى عزّ وجلّ عن الغيبة ؛ وهي أن تذكر الرجل بما فيه ، فإن ذكرته بما ليس فيه ! فهو البهتان ، ثبت معناه في « صحيح مسلم » ؛ عن أبي هريرة رضي اللّه تعالى عنه أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : « أتدرون ما الغيبة ؟ ! » قالوا :
اللّه ورسوله أعلم . قال : « ذكرك أخاك بما يكره » ، قال : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ! ؟ فقال : « إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ! وإن لم يكن فيه ! ! فقد بهتّه » .
يقال : اغتابه اغتيابا : إذا وقع فيه . والاسم : « الغيبة » ؛ وهي : ذكر العيب بظهر الغيب .
قال الحسن : الغيبة ثلاثة أوجه كلّها في كتاب اللّه تعالى : الغيبة ، والإفك ، والبهتان ؛
فأمّا الغيبة ! فهي أن تقول في أخيك ما هو فيه .
وأمّا الإفك ! فهو أن تقول فيه ما بلغك عنه .
وأمّا البهتان ! فهو أن تقول فيه ما ليس فيه .
ولا خلاف أن الغيبة من الكبائر ، وأنّ على من اغتاب أحدا التوبة إلى اللّه عزّ وجلّ .
وهل يستحلّ المغتاب ! ؟ فيه خلاف ؛
فقالت فرقة : ليس عليه استحلاله ، وإنما هي خطيئة بينه وبين ربه .
واحتجّت بأنّه لم يأخذ من ماله ، ولا أصاب من بدنه ما ينقصه ، فليس ذلك مظلمة يستحلّها منه ، وإنّما المظلمة : ما يكون في المال والبدن .
وقالت فرقة : هي مظلمة ؛ وكفارتها الاستغفار لصاحبها الذي اغتابه .