وأكل صلّى اللّه عليه وسلّم التّمر بالزّبد ، وكان يحبّه .
وفي « الإحياء » : أنّه جاء عثمان بن عفّان رضي اللّه تعالى عنه بفالوذج ، فأكل منه ، وقال : « ما هذا يا أبا عبد اللّه ؟ » .
شرح
- رواية عن هشام عن عروة عنها - ضعيف . انتهى « زرقاني » .
( و ) في « المواهب » : ( أكل صلّى اللّه عليه وسلم التّمر بالزّبد ) - بالضم فسكون - :
ما يستخرج بالخضّ ؛ من لبن البقر والغنم ، أمّا المستخرج من لبن الإبل ! فلا يسمى زبدا ، بل يقال « حباب » ؛ « حبابي » .
( وكان يحبّه ) ، يعني الجمع بينهما في الأكل ، لأنّ الزّبد حارّ رطب ، والتّمر يابس ، ففيه إصلاح كلّ بالآخر .
أخرج أبو داود ، وابن ماجة - بإسناد حسن ؛ كما قال بعض الحفّاظ - عن عبد اللّه ، وعطيّة « ابني بسر المازنيّ » ؛ قالا : دخل علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، فقدّمنا له زبدا وتمرا ، وكان يحبّ الزّبد والتمر . وفيه جواز أكل شيئين من فاكهة وغيرها معا ، وجواز أكل طعامين معا ، والتوسّع في المطاعم .
وما روي عن السّلف من خلافه ! ! محمول على الكراهة في التّوسّع ، والترفّه ، والإكثار ؛ لغير مصلحة دينيّة .
قال القرطبيّ : ويؤخذ منه مراعاة صفة الأطعمة ، وطبائعها ، واستعمالها على الوجه اللّائق على قاعدة الطبّ . انتهى « زرقاني » .
( وفي « الإحياء » ) : يروى ( أنّه ) صلى اللّه عليه وسلم ( جاء ) ه ( عثمان بن عفّان ) ، ذو النّورين ؛ أحد العشرة المبشّرين بالجنّة ، وثالث الخلفاء الراشدين . وتقدّمت ترجمته .
( رضي اللّه تعالى عنه ؛ بفالوذج ) : وهو اسم أعجميّ لنوع من الحلوى ، ( فأكل منه ؛ وقال : « ما هذا يا أبا عبد اللّه ؟ » ) . قال ابن عبد البرّ : يكنى أبا عبد اللّه ، وأبا عمرو ؛ كنيتان مشهورتان ، وأبو عمرو أشهرهما ؛