من فضّة ، وفيه حلق من فضّة ، وكان يسمى : ( ذا الفقار ) .
وكان له قوس تسمى : ( ذا السّداد ) .
وكانت له كنانة تسمى : ( ذا الجمع ) .
وكان له درع موشّحة بنحاس تسمى : ( ذات الفضول ) .
قرابه ( من فضّة ، وفيه حلق ) في وسطه ( من فضّة ) . قال مرزوق الصّقال : أنا صقلته ؛ فكانت قبيعته من فضّة وحلق في قيده ، وبكر في وسطه من فضه .
وجاء بسند حسن أنّ قبيعة سيفه ونعله وحلقا بينهما كانت من فضّة . انتهى « زرقاني » .
والقبيعة - بالقاف - : ما على طرف مقبضه . والبكر : الحلق الّتي في حليته ، وهي ما يكون في وسطه .
( وكان يسمى : « ذا الفقار » ) - بفتح الفاء وفتح القاف - سمّي به ! ! لأنّه كان فيه حفر متساوية .
( وكان له قوس تسمى ) - بمثناة فوقية مضمومة وسكون السّين المهملة ؛ وكذا ما يأتي ، قاله المناوي - : ( « ذا السّداد » ) - بفتح السّين المهملة - علم منقول ؛ لأنّه الصّواب من قول أو عمل .
قال ابن القيّم : وكان له ستّة قسيّ ؛ هذا أحدها ، والزّوراء ، والكتوم كسرت يوم أحد ، وثلاث من سلاح بني قينقاع ؛ قوس تدعى : الرّوحاء ، وقوس شرحط تدعى : البيضاء ، وقوس تدعى : الصّفراء .
( وكانت له كنانة ) - بكسر الكاف - : جعبة السّهام ، وبها سمّيت القبيلة - ( تسمى :
« ذا الجمع » ) - بضم الجيم وسكون الميم - . ( وكان له درع ) - بكسر الدّال وسكون الرّاء المهملتين - : هو القميص المتّخذ من الزّرد - ( موشّحة ) - بتشديد الشّين المعجمة بعدها حاء مهملة - ( بنحاس ) - بضمّ النّون - ؛ أي : موضوع فيها نحاس ( تسمى :
« ذات الفضول » ) ، وهي التي رهنها عند أبي الشّحم ، وكان له سبعة دروع هذه
منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول ( ص ) — صفحة 614
مساهمون: عبد الله بن سعيد محمد عبادي اللحجي
ص٦١٤