وهي مفسدة للمعنى ؛ فإنّ الصّلاة ليست من أمور الدّنيا ، وكذا صرّح به الزّركشيّ وغيره ، كما حكاه شيخنا - يعني الحافظ السّخاويّ . . .
مدرجة أيضا ، كما زعمه من لا إلمام له بالفن ، فالمدرج الملحق بحديث من قول راو بلا ظهور فصل .
( وهي مفسدة للمعنى ، فإنّ الصّلاة ليست من أمور الدّنيا . وكذا صرّح به ) أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن بهادر بدر الدين ( الزّركشيّ ) بوزن : الجعفري ، التركي الأصل المصري الشافعي المشهور ، العلامة المحقق الفقيه الأصولي المتفنن ، المولود سنة : - 745 - خمس وأربعين وسبعمائة ، والمتوفى سنة :
- 794 - سبعمائة وأربع وتسعين - بتقديم المثناة على المهملة - .
له تصانيف كثيرة في عدّة فنون ، منها « البرهان في علوم القرآن » ، و « البحر المحيط » في الأصول ، و « لقطة العجلان » ، و « الديباج في توضيح المنهاج » ، و « الخادم شرح الروضة » ، و « الإجابة فيما استدركته عائشة على الصحابة » ، و « قواعد الفقه » وغيرها ، رحمه اللّه تعالى .
قال في « الأحاديث المشتهرة » له : لم يرد فيه لفظ « ثلاث » وزيادته محيلة للمعنى ، فإن الصلاة ليست من الدنيا . ( وغيره ) وكأنّهم لم يعتبروا توجيه الزمخشري وغيره بأنه من الطي ، لأنّه إنّما يصار إليه لو وجدت « 1 » ، أما حيث لم توجد ؛ فلا داعي للتوجيه ، بل ذكر التوجيه والاعتناء به يوهم قاصر الباع في الحديث ورودها ؛ ( كما حكاه ) ؛ أي : ما نقله عن الحافظ ابن حجر والوليّ العراقي والبدر الزركشي ( شيخنا - يعني ) العلّامة ( الحافظ ) أبا الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الملقب « شمس الدين ( السّخاويّ » ) الأصل ، نسبة ل « سخا » : قرية غربي الفسطاط بمصر بلد آبائه ، القاهري المولد والنشأة ،
هامش
( 1 ) أي لفظة « ثلاث » في الحديث .