حديث عبد اللّه بن سرجس .
وقيل : مثل زر الحجلة . رواه البخاري ؛ من حديث السائب بن يزيد ، وزاد :
وينمّ مسكا . ورواه مسلم بلا زيادة .
وقيل : كبيضة الحمام . رواه مسلم ؛ من حديث جابر بن سمرة .
وقيل : مثل السلعة . رواه البيهقي ؛ من حديث معاوية بن قرّة عن أبيه .
وقيل : شعر مجتمع . رواه الحاكم في « المستدرك » .
وقيل : مثل التفاحة . رواه الترمذي في « الشمائل » ، والبيهقي في « الدلائل » ؛ من حديث إياد بن لقيط .
وقيل : مثل بعرة البعير . رواه أيضا ؛ من حديث أبي رمثة ؛ عن أبيه .
وقيل : مثل السلعة . رواه أيضا ؛ من حديثه ؛ عن أبيه .
وقيل : لحمة ناتئة . رواه أيضا ؛ من حديث أبي سعيد .
وقيل : بضعة ناشزة . رواه الترمذي في « الشمائل » .
وقيل : كالبندقة . رواه ابن عساكر في « التاريخ » . زاد الحاكم في « تاريخ نيسابور » : مكتوب فيه باللحم « محمد رسول اللّه » .
وقيل : كالمحجمة الضخمة . رواه البيهقي ؛ من حديث التنوخي رسول هرقل .
وللسهيلي في « الروض » : كأثر المحجم النابضة على اللحم .
وقيل : شامة خضراء محتفرة في اللحم . رواه ابن أبي خيثمة في « التاريخ » .
وقيل : ثلاث شعرات مجتمعات ؛ نقله القاضي .
وقيل : كبيضة حمام مكتوب بباطنها « اللّه وحده لا شريك له » ، وبظاهرها « توجّه حيث كنت فإنّك منصور » رواه الحكيم الترمذي ؛ في « نوادر الأصول » .
وقيل : كان نورا يتلألأ . رواه ابن عائذ .
قال بعض العلماء : وليست هذه الروايات مختلفة حقيقة ، بل كلّ شبّه بما سنح
منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول ( ص ) — صفحة 279
مساهمون: عبد الله بن سعيد محمد عبادي اللحجي
ص٢٧٩