روايت كردهاند نقل نمودهاند . پس چنانچه ولادت آباء اطهار آن حضرت معلوم است ، ولادت آن حضرت نيز معلوم است و استبعادى كه مخالفان مىكنند از طول غيبت و خفاى ولادت و طول عمر شريف آن حضرت فايده نمىكند و امرى كه به براهين قاطعه ثابت شده باشد به محض استبعاد نفى آن نمىتوان نمود چنانچه كفّار قريش انكار معاد مىنمودند به محض استبعاد كه استخوانهاى پوسيده و خاك شده چگونه زنده مىتوان شد ، با آن كه امثال آن در امم سابقه بسيار واقع شده در احاديث خاصّه و عامّه وارد شده است كه آنچه در امم سابقه واقع شده مثل آن در اين امّت واقع مىشود تا آن كه فرموده و جمع كثير كه اسماء ايشان معروف است بر ولادت با سعادت آن حضرت مطّلع شدند مانند حكيمه خاتون و قابلهاى كه در سرّ من رأى همسايهء ايشان بوده و بعد از ولادت تا وفات حضرت امام حسن عسكرى عليه السّلام جماعت بسيار به خدمت آن حضرت رسيدند و معجزاتى كه در وقت ولادت آن حضرت در نرجس خاتون مادر آن حضرت ظاهر شد زياده از حدّ و عدّ و احصا است . و در كتاب بحار الأنوار و جلاء العيون و رسائل ديگر ايراد نمودهاند . [ 1 ]
و نيز در حقّ اليقين فرموده : شيخ صدوق محمّد بن بابويه به سند صحيح از احمد بن اسحاق روايت كرده است كه گفت : رفتم به خدمت امام حسن عسكرى عليه السّلام و مىخواستم از آن حضرت سؤال كنم كه امام بعد از او كى خواهد بود ، حضرت پيش از آن كه سؤال كنم فرمود كه : اى احمد ! خداى عزّ و جلّ از روزى كه آدم را خلق كرده است تا حال زمين را خالى از حجّت نگردانيده و تا روز قيامت خالى نخواهد گذاشت از كسى كه حجّت خدا باشد بر خلق و به بركت او دفع كند بلاها را از اهل زمين ، و به سبب او باران از آسمان بفرستد و بركتهاى زمين را بروياند .
گفتم : يا بن رسول اللّه ! پس كى خواهد بود امام و خليفه بعد از تو ؟
هامش
[ 1 ] نك : حق اليقين ، ص 311 .