طالب عليه السلام ، قال : سمعت عاصم بن عب [ ي ] د اللّه ، قال : سمعت عبد اللّه بن عمر قال :
صعد عمر بن الخطّاب المنبر فقال : أيّها الناس إنّه واللّه ما حملني على الإلحاح على عليّ بن أبي طالب في ابنته إلّا أنّي سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه يقول :
« كلّ سبب ونسب وصهر منقطع [ يوم القيامة ] « 1 » إلّا نسبي وصهري ، فإنّهما يأتيان يوم القيامة يشفعان لصاحبهما » .
المناشدة
[ 157 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن المظفّر العدل وأحمد بن محمد بن عبد الوهّاب بن طاوان الواسطيّان بقراءتي عليهما فأقرّا به ، قلت لهما : حدّثكما أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري « 2 » بواسط في شعبان سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة ، قال : حدّثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد بن عبد اللّه اللغوي ، حدّثنا محمد بن عثمان بن محمد العبسي ، حدّثنا عبادة بن زياد الأسدي ، حدّثنا يحيى بن العلاء الرازي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن ابن عبّاس قال : نظر عليّ بن أبي طالب عليه السلام في وجوه الناس فقال :
« إنّي لأخو رسول اللّه « 3 » ووزيره . وقد علمتم أنّي أوّلكم إيمانا باللّه ورسوله ، ثم دخلتم بعدي في الإسلام رسلا « 4 » .
وإنّي « 5 » لابن عمّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وأخوه وشريكه في نسبه ، وأبو ولده ، وزوج ابنته سيّدة ولده وسيدة نساء أهل الجنّة « 6 » .
هامش
( 1 ) . من العمدة ح 500 نقلا عن هذا الكتاب ، وهذه الفقرة لم ترد في تاريخ واسط .
[ 157 ] ورواه ابن عقدة الحافظ عن ابن شبيب المعمري وآخر ، سمعاه من خلف عن عبادة : طرق حديث من كنت مولاه للذهبي 23 ح 12 .
ولكلّ فقرة من فقرات الحديث شواهد من غير طريق ، ولاحظ الحديث التالي .
( 2 ) . لفظة الطبري لم ترد في ب .
( 3 ) . فقرة حديث المؤاخاة وردت أيضا في أواخر هذا الحديث ، وأيضا في رواية الحاكم وابن مردويه والعقيلي وابن عبد ربّه والطوسي والآجري ذيل الحديث التالي .
( 4 ) . بمعنى هذه الفقرة ورد في الفقرة الأولى من الحديث التالي وفي رواية الطوسي عن أبي ذر .
( 5 ) . في ب : « فإني » .
( 6 ) . ورد نحو هذا في الحديث التالي ، ولاحظ ما بهامشه من تعليق .