محمد بن طلحة الحجبي ، حدّثنا عبيد اللّه بن عمرو « 1 » ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس ، عن عمر بن الخطّاب قال : قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله :
« كلّ سبب ونسب منقطع « 2 » يوم القيامة إلّا ما كان من سببي ونسبي » .
[ 154 ] أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن موسى الغندجاني ، أخبرنا أبو أحمد عبيد اللّه بن أبي مسلم الفرضي ، حدّثنا أحمد بن سليمان ، حدّثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي - وهو الكديمي - حدّثنا زياد بن سهل الحارثي ، حدّثنا عمارة بن ميمون ، حدّثنا عمرو بن دينار ، عن سالم [ بن عبد اللّه بن عمر ] ، عن ابن عمر قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم :
« لمّا خلق اللّه عزّ وجلّ الخلق اختار العرب ، فاختار قريشا ، واختار بني هاشم من قريش ، فأنا خيرة من خيرة .
ألا فأحبّوا قريشا ولا تبغضوها فتهلكوا .
ألا كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة ما خلا « 3 » سببي ونسبي .
ألا وإنّ عليّ بن أبي طالب من نبي [ ؟ ؟ ؟ ف ] « 4 » من أحبّه فقد أحبّني ، ومن أبغضه فقد أبغضني » .
هامش
( 1 ) . في النسخة : عبد اللّه بن عمر ، والتصويب من كتاب العمدة ح 497 نقلا عن هذا الكتاب ، وهو عبيد اللّه بن عمرو بن أبي الوليد الأسدي مولاهم الرقّي أبو وهب ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال وغيره .
( 2 ) . في ب : « ينقطع » ومثله في عنوان الحديث .
[ 154 ] ورواه عثمان بن مهران عن عمرو بن دينار : زين الفتى 2 / 453 ح 538 .
ورواه محمد بن عباد بن جعفر عن ابن عمر بالفقرة الثالثة : تاريخ مدينة دمشق 67 / 21 وقدّمنا سائر تخريجات هذه الفقرة ذيل الحديث السالف فلاحظ .
وأمّا الفقرة الأولى والثانية فبعيدتان عن روح الإسلام وتعاليمه وآثار الوضع عليهما لائحة .
والفقرة الثالثة تم تخريجها وتنفيدها ذيل الحديث السالف .
وذيل الفقرة الرابعة له شواهد من غير طريق ، وصدرها من الأمور البديهيّة .
( 3 ) . في العمدة ح 498 نقلا عن هذا الكتاب : إلّا سببي .
( 4 ) . من العمدة نقلا عن المصنّف .