من تراب قبره . چنان كه عبد اللّه عطا روايت كند . و اين را به نظم پيشتر نوشتيم .
حسين عليه الصلاة و السلام چون روى به عراق نهاده بود ، كتاب و اسباب به امّ سلمه سپرده بود و گفت : چون بعد از من فرزندم على آيد به وى دهى . « 1 »
و صادق عليه السّلام فرمود كه : لا تعود الامامة فى الاخوين بعد الحسن و الحسين . و لا يكون بعد علىّ بن الحسين الّا فى الاعقاب و اعقاب الاعقاب . « 2 »
و نص به حسّ مدرك نباشد و نه به مثال ، بلكه به قول تعلّق دارد . و نه از رسول و نه از امير المؤمنين يا حسن يا حسين يا يكى از ائمّه نصّى نيامد براى ابن الحنفيّه .
و رايت به محمّد بن حنفيّه دادن دليل امامت وى نيست . لانّ الرّسول صلّى اللّه عليه و آله كما اعطى رايته عليّا اعطى غيره .
مع ما كه وى هرگز دعوى امامت نكرد و اگر بكرد توبه بكرد از آن .
و روايت كردند كه : محمّد بن الحنفيّه و امام على زين العابدين تحاكم خويش پيش حجر الاسود بردند ، گواهى داد حجر به امامت امام زين العابدين ، محمّد تسليم دعوى كرد . « 3 »
سائلان پرسيدند كه : تو دستورى دادى كه مختار مردمان را به ساحت تو خواند ؟ فرمود : و اللّه ما امرته بذلك . لكنّى ما ابالى ان يأخذ بثارنا كلّ احد و ما ان يكون المختار هو الّذى يطلب بدمائنا .
و قول على عليه السّلام : « انت ابنى حقّا » دليل بر امامت وى نيست .
زيرا كه آنجا ذكر امامت نرفت . بلكه چون شجاعت وى بديد و نجدت وى
هامش
( 1 ) - اعلام الورى / 252 .
( 2 ) - بنگريد به : كمال الدين / 414 - 417 .
( 3 ) - اعلام الورى / 253 ، الثاقب / 349 ، دلائل الامامه / 90 ، الامامة و التبصرة / 60 - 62 .