246
كتابه عليه السلام إلى عليّ بن حديد العمرة في شهر رمضان
سَهل بن زياد وأحمد بن محمّد جميعاً ، عن علي بن مهزيار ، عن عليّ بن حديد « 1 » ، قال : كنتُ مقيماً بالمدينة في شهر رمضان سنة ثلاث عشرة ومائتين ، فلمّا قرب الفطر كتبت إلى أبي جعفرٍ عليه السلام أسأله عن الخروج في عمرة شهر رمضان أفضَل ، أو اقيمُ حتّى ينقضي الشّهر وأُتمّ صومي ؟
فكتب إليَّ كتاباً قرأته بخطّه :
سَأَلتَ رَحِمَكَ اللَّهُ عَن أَيِّ العُمرَةِ أَفضَلُ ؛ عُمرَةُ شَهرِ رَمضانَ أَفضَلُ يَرحَمُكَ اللَّهُ . « 2 »
247
كتابه عليه السلام إلى إبراهيم بن محمّد بن عمران الهمدانيّ في حجّ المخالف
سهل بن زياد ، عن عليّ بن مهزيار ، قال : كتب إبراهيم بن محمّد بن عمران
هامش
( 1 ) . عليّ بن حديد بن حكيم المدائنيّ : عدّه الشّيخ والبرقي من أصحاب مولانا الرّضا والجواد عليهما السلام ( رجال الطوسي : ص 360 الرقم 5338 وص 376 الرقم 5571 ورجال البرقي : ص 55 - 56 ) ، قال في التهذيبين : أنّه « ضعيفٌ » ( تهذيب الأحكام : ج 1 ص 240 ح 24 ، والإستبصار : ج 1 ص 40 ح 7 ) ، وقال الكشّي : « قال نصر بن الصبّاح عليّ بن حديد بن حكيم ، فطحيّ من أهل الكوفة ، وكان أدرك الرضا عليه السلام » ( رجال الكشّي : ج 2 ص 840 الرقم 1078 ) ، ذكره ابن داوود تارةً في القسم الثاني ، وأخرى في جماعة من الفطحيّة ( رجال ابن داوود : ص 260 الرقم 336 وص 289 الرقم 6 ) ، وذكره العلّامة في القسم الثّاني قائلًا : « ضعّفه شيخنا في كتاب الإستبصار وتهذيب الأحكام ، لا يعول على ما ينفرد بنقله » ( رجال العلّامة : ص 367 الرقم 1443 ) . قال السيّد الخوئي في ترجمته : « فالمتحصل أنّه لا يمكن الحكم بوثاقة الرجل » ( معجم رجال الحديث : ج 12 ص 331 الرقم 7994 ) .
( 2 ) . الكافي : ج 4 ص 536 ح 2 ، وسائل الشيعة : ج 14 ص 304 ح 19263 .