وَإِتيانَ النِّساءِ ، وَالقُعودَ في الشَّمسِ ، وَيَتَجَنَّبُ كُلَّ بارِدٍ ؛ فَإِنَّهُ يُذيبُ البَلغَمَ وَيُحرِقُهُ .
[
في ذهاب لهب الصّفراء ]
وَمَن أَرادَ أَن يُطفِئَ المِرَّةَ الصَّفراءَ فَليَأكُل كُلَّ بارِدٍ لَيِّنٍ ، وَيُرَوِّحُ بَدَنَهُ ، وَيُقلِلُ الانتِصابَ ، وَيُكثِرُ النَّظرَ إِلى مَن يُحبُّ .
[
في ذهاب السّوداء ]
وَمَن أَرادَ أَلّا تَحرِقَهُ السَّوداءُ فَعَلَيهِ بِالقَي ءِ ، وَفَصدِ العُروقِ ، وَالاطِّلاءِ بِالنّورَةِ .
[
في ذهاب الرّيح الباردة ]
وَمَن أَرادَ أَن يُذهِبَ بِالرِّيحِ البارِدَةِ فَعَلَيهِ بِالحُقنَةِ ، وَالإِدِّهانِ اللَّيِّنَةِ عَلى الجَسَدِ ، وَعَلَيهِ بِالتَّكميدِ بِالماءِ الحارِّ في الأَبزَنِ « 1 » ، وَيَتَجَنَّبُ كُلَّ بارِدٍ يابِسٍ ، وَيَلزَمُ كُلَّ حارٍّ لَيِّنٍ .
[ في ذهاب البلغم ]
وَمَن أَرادَ أَن يَذهَبَ عَنهُ البَلغَمُ ، فَليَتَناوَل كُلَّ يَومٍ مِنَ الإِطريفِلِ « 2 » الأَصغَرِ مِثقالًا واحِداً .
[ في المسافر ]
وَاعلَم يا أَميرَ المُؤمِنينَ : أَنَّ المُسافِرَ يَنبَغي لَهُ أَن يَحتَرِزَ في الحَرِّ أَن يُسافِرَ وَهوَ مُمتَلِئٌ مِنَ الطَّعامِ ، أَو خاليَ الجَوفِ ، وَليَكُن عَلى حَدِّ الاعتِدالِ ، وَليَتَناوَل مِنَ الأَغذيَةِ إِذا أَرادَ الحَرَكَةَ ، الأَغذيَةَ البارِدَةَ ، مِثلُ القريصِ « 3 » ، وَالهُلامِ « 4 » ، وَالخَلِّ ، وَالزَّيتِ ، وَماءِ الحِصرِمِ « 5 » ، وَنَحوِ
هامش
( 1 ) . الأبزن : ظرف فيه ماء حارّ بأدوية يجلس المريض فيه . قال في القاموس : الكماد - ككتاب - : خرقة وسخة تسخّن وتوضع على الموجوع ، يستشفي بها من الرّيح ووجع البطن ، كالكمادة ، وتكميد العضو تسكينه بها . وقال : الأبزن - مثلّثة الأوّل - : حوض يغتسل فيه ، وقد يتّخذ من نحاس ، معرّب « آب زن » ( راجع : القاموس المحيط : ج 4 ص 201 ) .
( 2 ) . الإطريفل : لفظة يونانيّة معناها الإهليلجات ( راجع : تذكرة أولى الألباب : ج 1 ص 50 ) .
( 3 ) . القريص : غذاء يطبخ من اللّحوم اللّطيفة كلحم السّمك والفرخ ، مع الخلّ أو الحموضات . وفي بعض النّسخ : « العرمص » وهو يطلق على السّدر والطّحلب ، وفي بعضها : « القريض » وهو بتشديد الرّاء بزر الأبخرة ، والصّواب ما أثبتناه في المتن ؛ لأنّ الأخيرين ليسا من الأغذية ، على أنّ القريض حارّ ، وكلامه في الأغذية الباردة .
( 4 ) . الهلام - كغراب - : طعام من لحم عجل بجلده ، أو مرق السّكباج المبرّد المصفّى من الدّهن ( راجع : القاموس المحيط : ج 4 ص 191 ) .
( 5 ) . الحصرم : العنب ، وهو أخضر قبل أن ينضج ، وهو حامض ( راجع : لسان العرب : ج 12 ص 137 ) .