72
كتابه عليه السلام إلى زكريّا بن آدم في صلاة المسافر
سأل زكريّا بن آدم « 1 » أبا الحسن الرّضا عليه السلام عن التّقصير : في كم يقصّر الرّجل إذا كان في ضياع أهل بيته وأمره جائز فيها يسير في الضّياع يومين وليلتين وثلاثة أيّام ولياليهنّ ؟ فكتب :
التَّقصيرُ في مَسيرَةِ يَومٍ وَلَيلَةٍ . « 2 »
73
كتابه عليه السلام إلى عبد اللَّه بن محمّد
العبّاس بن معروف عن عليّ بن مهزيار « 3 » ، قال : قرأت في كتاب لعبد اللَّه بن محمّد « 4 » إلى أبي الحسن عليه السلام : اختلف أصحابنا في رواياتهم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في ركعتي الفجر في السّفر ، فروى بعضهم : أن صلّهما في المحمل ، وروى بعضهم : أن لا تصلّهما إلّا على الأرض ، فاعلمني كيف تصنع أنت لأقتدي بك في ذلك ؟ فوقّع عليه السلام :
مُوَسَّعٌ عَلَيكَ بِأَيَّةٍ عَمِلتَ . « 5 »
هامش
( 1 ) . زكريّا بن آدم بن عبد اللَّه بن سعد الأشعريّ القمّي : ثقة جليل القدر ، وكان له وجه عند الرّضا عليه السلام ، كان من أصحاب أبي عبد اللَّه وأبي الحسن وأبي جعفر عليهم السلام ( راجع : رجال الطوسي : ص 210 الرقم 2731 وص 358 الرقم 5297 وص 375 الرقم 5555 ، رجال العلّامة الحلّي : ص 76 الرقم 4 ، رجال النجاشي : ج 1 ص 174 الرقم 458 ) . وله كتاب مسائل عن الرّضا عليه السلام ( راجع : رجال النجاشي : ج 1 ص 174 الرقم 458 ) .
عليّ بن المسيّب قال : قلت للرّضا عليه السلام : شُقّتي بعيدة ولست أصل إليك في كلّ وقت ، فممّن آخذ معالم ديني ؟ فقال : من زكريّا بن آدم القمّي المأمون على الدّين والدّنيا . قال عليّ بن المسيّب : فلمّا انصرفت قدمت على زكريّا بن آدم فسألته عمّا احتجت إليه ( راجع : رجال الكشّي : ج 2 ص 858 الرقم 1112 وص 858 الرقم 1113 ) .
( 2 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 450 ح 1304 ، وسائل الشيعة : ج 8 ص 452 ح 11143 .
( 3 ) . راجع : ص 131 الرقم 81 .
( 4 ) . راجع : ص 122 الرقم 68 .
( 5 ) . تهذيب الأحكام : ج 3 ص 228 ح 92 ، وسائل الشيعة : ج 4 ص 330 ح 5302 وج 27 ص 122 ح 33377 ، بحار الأنوار : ج 2 ص 235 ح 16 .