رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وَأحِبّائِهِ ، وَجَعَلَ لَهُ ثَوابَ صَبرِهِ مَعَ ما ادَّخَرَ لَهُ في الآخِرَةِ ، فَمَن صَبَرَ وَاحتَسَبَ لَم يَخرُج مِنَ الدُّنيا حَتّى يُقِرَّ ( اللَّهُ ) لَهُ عَينَهُ في أعدائِهِ ، مَعَ ما يَدّخِرُ لَهُ في الآخِرَةِ . « 1 »
في الحلم والعفو
ابن البرقيّ ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن جعفر بن عبد اللَّه ، عن عبد الجبّار بن محمّد ، عن داوود الشعيريّ ، عن الرّبيع صاحب المنصور « 2 » قال : قال المنصور للصّادق عليه السلام : حدّثني عن نفسك بحديث أتَّعِظ به ، ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات ، فقال الصّادق عليه السلام :
عَلَيكَ بِالحِلمِ فإنَّهُ رُكنُ العِلمِ ، وَاملُك نَفسَكَ عِندَ أسبابِ القُدرَةِ ، فإنَّكَ إن تَفعَل ما تَقدِرُ عَلَيهِ كُنتَ كَمَن شَفى غَيظاً أو تَداوى حِقداً ، أو يُحِبُّ أنُ يُذكَرَ بِالصَّولَةِ وَاعلَم بِأنَّكَ إن عاقَبتَ مُستَحِقّاً لَم تَكُن غايَةُ ما تُوصَفُ بِهِ إلّاالعَدلُ ، وَلا أعرِفُ حالًا أفضَلَ مِن حالِ العَدلِ ، وَالحالُ الّتي تُوجِبُ الشُّكرَ أفضَلُ مِن الحالِ الّتي تُوجِبُ الصَّبرَ . « 3 »
في النّهي عن القول بغير علم والإفتاء بالرأي
محمّد بن يحيى العطّار ، عن أحمد وعبد اللَّه ابني محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن مفضّل بن مزيد « 4 » قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام :
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 2 ص 88 ح 3 ، بحار الأنوار : ج 71 ص 60 ح 1 نقلًا عنه .
( 2 ) . الرّبيع صاحب المنصور الدّوانيقي ، واسمه : الرّبيع بن يونس بن محمّد بن أبي فروة ، واسم أبي فروة كيسان مولى الحارث الحفار مولى عثمان بن عفان ، وكان ابن عياش المنتوف يطعن في نسب الرّبيع ، وقيل : انّ الرّبيع وزر للمنصور وللهادي ولم يوزر للمهدي وإنّه مات في أوّل سنة سبعين ومائة . وحدث عن المنصور وجعفر بن محمّد الصادق عليه السلام ، وروى عنه . موسى بن سهل ، وابنه الفضل بن الربيع ، وعبد اللَّه بن عامر التميميّ . ( راجع : تاريخ بغداد : ج 8 ص 412 الرقم 4521 ، تاريخ مدينة دمشق : ج 18 ص 85 الرقم 2159 ) .
( 3 ) . الأمالي للصدوق : ص 711 ح 978 ، بحار الأنوار : ج 71 ص 414 ح 35 نقلًا عنه .
( 4 ) . مفضّل بن مزيد ( يزيد ) أخو شعيب الكاتب ، وروي الكشي حديثاً : يعطى أنّه كان شيعياً وعدّه الشيخ من أصحاب الباقر عليه السلام . ( راجع : رجال الكشي : ج 2 ص 672 ، رجال الطوسي : ص 146 الرقم 1606 ، خلاصة الأقوال : ص 491 ، رجال ابن داوود : ص 351 الرقم 1564 ) .