وهذا بالإعراض عنه حقيق ، فإنَّ الوضع اللُّغوي يقتضي ما قلناه ، والعرف أيضاً والأخبار دلّت عليه ، وفيها تباعد بآباء كثيرة وقوله تعالى :
« فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُواْ فِى الْأَرْضِ وَتُقَطّعُواْ أَرْحَامَكُمْ » « 1 »
، عن عليّ عليه السلام : أنَّها نزلت في بني أُميَّة ، أورده عليّ بن إبراهيم رحمه الله في تفسيره ، وهو يدلّ على تسمية القرابة المتباعدة رحماً . « 2 »
وقال النَّراقيّ رحمه الله : المراد بالرَّحم الَّذي يحرم قطعه وتجب صلته ، ولو وهب له شيء لا يجوز الرُّجوع عنه ، هو مطلق القريب المعروف بالنَّسب ، وإن بعُد النَّسب وجاز النِّكاح . « 3 »
وفي حديث طويل قال الصَّادق عليه السلام ، للمنصور الدَّوانيقي :
« فَصِلْ رَحِمَكَ يَزِدِ اللَّهُ في عُمُرِكَ ، ويُخفّف عَنكَ الحِسابَ يومَ حَشرِكَ »
، فقال المنصور :
قد صَفَحتُ عَنكَ لِقَدرِكَ ، وتجاوَزتُ عَنكَ لِصِدقِكَ . . . « 4 »
ولمَّا أحضره المنصور ، حدَّثه عليه السلام بحديث عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله :
« الرَّحِمُ حَبلٌ مَمدودٌ مِنَ الأرضِ إلى السَّماءِ ، يَقولُ : مَن قَطَعنِي قَطَعَهُ اللَّهُ . . . »
الحديث . « 5 »
وعنه عليه السلام - فيما أورده على المنصور - :
« إنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله قال : رأيت رَحِماً متعلِّقة بالعرشِ ، تشكو إلى اللَّه تعالى عز وجل قاطعها ، فقلت : يا جَبرَئِيلُ كَم بَينَهُم ؟ قال : سَبعَةُ آباء . . . »
. وعنه عليه السلام - فيما قال للمنصور أيضاً - :
« أنتَ ابنُ عَمّي وأمسُّ الخَلقِ بي رَحِماً »
. « 6 »
هامش
( 1 ) . محمَّد : 22 .
( 2 ) . القواعد والفوائد : ج 2 ص 51 ، بحار الأنوار : ج 74 ص 110 .
( 3 ) . جامع السعادات : ج 2 ص 261 وراجع : جواهر الكلام : ج 28 ص 185 .
( 4 ) . الأمالي للصدوق : ص 711 ح 978 ، بحار الأنوار : ج 47 ص 168 ح 9 .
( 5 ) . عوالي اللئالي : ج 1 ص 362 ح 45 ، بحار الأنوار : ج 47 ص 187 ح 35 .
( 6 ) . مهج الدعوات : ص 237 و 241 ، بحار الأنوار : ج 47 ص 194 وص 196 ح 39 و 40 .