واجتمعت إليهم نساء ذلك السواد ، وأقاموا أيّاماً ، وفي بعض التواريخ استمرّت ثلاثة أيّام .
قال السيّد : « وأقاموا المآتم المقرحة للأكباد ، واجتمعت إليهم نساء ذلك السواد ، وأقاموا على ذلك أيّاماً » « 1 » .
وروى القندوزي عن أبي مخنف : « فأخذوا بإقامة المآتم إلى ثلاثة أيّام » « 2 » .
التحقيق حول الأربعين
لقد وقع الخلاف في زمن مجيء أهل البيت عليهم السلام إلى كربلاء ؛ هل كان ذلك في الأربعين الأولى ؟ أم الثانية ؟ أم غيرهما .
أمّا أصل مجيئهم إلى كربلاء فلا ينبغي الريب فيه ، إذ إنّه - مضافاً إلى إمكانه - مذكور في كثير من الكتب المعتبرة ، وعدم تصريح بعض الكبار من العلماء لا يكون تصريحاً بالعدم ، إذ أنّه أعمّ .
وأمّا زمن المجيء فقد وقع الخلاف فيه ، فذهب فريق إلى كونه في الأربعين الأوّل ، ونفى فريق إمكان وقوعه فيه وقالوا إنّ المدّة لا تكفي فلابدّ أن يكون بعد ذلك ولكن ليس في الأربعين الثاني ، بل فيما بينهما .
أمّا كونه في الأربعين الثاني ( أي في سنة 62 ه ) فبعيد جدّاً ، وإن ذكره بعض « 3 » ولكن لا يمكن الالتفات إليه .
أمّا الفريق الأوّل ( أعني القائلين بأنّ الرجوع كان في الأربعين الأوّل ) فمنهم :
هامش
( 1 ) الملهوف : 225 .
( 2 ) ينابيع المودّة 3 / 92 . ونحوه في المنتخب 2 / 483 .
( 3 ) مثل ناسخ التواريخ .