ابو بكر و عمر نيز چنين مىكردند . « 1 »
68 - اماميه مسطح ساختن قبر را سنت مىشمرند و شافعى و پيروان آنها نيز بر همين نظرند « 2 » جز اين كه آنها مىگويند ، مسطح ساختن قبر مستحب است ولى چون رافضيان ( شيعيان ) چنين مىكنند ما قبر را مانند كوهان شتر ( تسنيم ) قرار مىدهيم .
اين سخنى است كه غزالى گفته است .
آيا براى مؤمنى جايز است كه شرع را به سبب عمل برخى از مسلمانان به آن ، تغيير دهد ؟ چرا ايشان نماز را ترك نمىكنند ؟ آن هم عملى است كه شيعيان انجام مىدهند .
69 - اماميه بر آنند كه بر شهيد نماز خوانده مىشود ولى شافعى ، مالك و احمد بن حنبل چنين عقيدهاى ندارند . « 3 »
رأى ايشان مخالف عمل پيامبر است كه آن جناب بر حمزه و شهداى احد نماز گزارد . « 4 »
70 - اماميه حركت پشت جنازه يا از يكى از دو سوى آن را بهتر مىدانند . شافعى و مالك و احمد بن حنبل راه رفتن پيشاپيش جنازه را نيكوتر مىپندارند . « 5 » آنها نص را انكار مىكنند زيرا مستحب تشييع است .
حميدى در جمع بين صحيحين گفته است : « پيامبر فرمان داد از جنازه تبعيت كنيم . » « 6 »
هامش
( 1 ) . همان .
( 2 ) . الفقه على المذاهب ، ج 1 ، ص 535 و رأى فقهاى سهگانه سنى ( كه شايد دليل ايشان سخن غزالى بوده است ) مخالف گفتار و كردار پيامبر است بنگريد به :
التاج الجامع للاصول ، ج 1 ، ص 371 ، صحيح مسلم ، ج 2 ، ص 384 از مسند على بن ابى طالب عليه السّلام و مصابيح السنه ، ج 1 ، ص 83 و ديگر كتب معتبر قوم .
( 3 ) . الفقه على المذاهب ، ج 1 ، ص 528 ، 529 ، 530 .
( 4 ) . تاريخ الكامل ، ج 2 ، ص 113 ، تاريخ الخميس ، ج 1 ، ص 442 ، السيره الجلبيه ، ج 2 ، ص 248 و در حاشيه آن سيره زينى دحلان ، ص 55 .
( 5 ) . بدايه المجتهد ، ج 1 ، ص 185 و الفقه على المذاهب ، ج 1 ، ص 532 .
( 6 ) . التاج الجامع للاصول ، ج 1 ، ص 267 و مسند احمد ، ج 4 ، ص 287 .