المشية ، إن شاء قدمه وإن شاء أخره .
27 - عنه عن حمران قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه
« قَضى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى »
قال فقال هما أجلان ، أجل موقوف يصنع اللّه ما يشاء ، وأجل محتوم .
28 - عنه في رواية حمران عنه عليه السّلام أما الأجل الذي غير مسمى عنده فهو أجل موقوف يقدم فيه ما يشاء ويؤخر فيه ما يشاء ، وأما الأجل المسمى فهو الذي يسمى في ليلة القدر .
29 - عنه عن حصين عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله
« قَضى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ »
قال الأجل الأول هو ما نبذه إلى الملائكة والرسل والأنبياء ، والأجل المسمى عنده هو الذي ستره اللّه عن الخلائق .
30 - عنه عن عبد اللّه بن يعقوب قال قال أبو عبد اللّه عليه السّلام لبسوا عليهم لبس اللّه عليهم فإن اللّه يقول « وللبسنا عليهم ما يلبسون » .
31 - عنه عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال إن اللّه يعفو يوم القيامة عفوا لا يخطر على بال أحد ، حتى يقول أهل الشرك « واللّه ربّنا ما كنّا مشركين » .
32 - عنه عن خالد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال « ولو ردّوا لعادوا لما نهوا عنه » إنهم ملعونون في الأصل .
33 - عنه عن عمار بن ميثم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال قرأ رجل عند أمير المؤمنين عليه السّلام « فإنّهم لا يكذّبونك ولكنّ الظّالمين بآيات اللّه يجحدون » فقال بلى « فإنّهم لا يكذّبونك » واللّه لقد كذبوه أشد المكذبين ولكنها مخففة ، « لا يكذّبونك » لا يأتون بباطل يكذبون به حقك .
34 - عنه عن الحسين بن المنذر عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله
« فَإِنَّهُمْ *