يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ
وقال
فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً
فهذا أيضا مما فرض اللّه عز وجل على اليدين لأن الضرب من علاجهما وهو من الإيمان .
70 - عنه عليه السّلام فرض على الرجلين المشي إلى طاعة اللّه وأن لا يمشي بهما إلى شيء من معاصي اللّه وأن تنطلقا إلى ما أمر اللّه به وفرض عليهما من المشي فيما يرضي اللّه عز وجل فقال عز وجل في ذلك
وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا
وقال
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
وقال :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ
وقال
وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ
فقال عز وجل فيما شهدت به الأيدي والأرجل على أنفسها وعلى أربابها من نطقها بما أمر اللّه به وفرض عليها
الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
فهذا أيضا مما فرض اللّه على اليدين والرجلين وهو عملهما وهو من الإيمان .
71 - عنه عليه السّلام فرض على الوجه السجود بالليل والنهار في مواقيت الصلاة فقال
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
فهذه فريضة جامعة على الوجه واليدين والرجلين وقال في موضع آخر و
أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً
.
فهذا ما فرض اللّه على الجوارح من الطهور والصلاة وسمى الصلاة إيمانا في كتابه وذلك أن اللّه عز وجل لما صرف وجه نبيه عن الصلاة إلى بيت المقدس وأمره أن يصلي إلى الكعبة قال المسلمون للنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أرأيت