إمارة عمر فقال : ألم أقل لكم إنّ لهذا تأويلا وتفسيرا والقرآن يا أبا عبيدة - ناسخ ومنسوخ .
أما تسمع لقول اللّه عزّ وجلّ :
« لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ »
يعنى إليه المشيئة في القول أن يؤخر ما قدّم ويقدّم ما أخر في القول إلى يوم يحتم القضاء بنزول النصر فيه على المؤمنين فذلك قوله عزّ وجلّ :
« وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ »
أي يوم يحتم القضاء بالنصر [ 1 ] .
8 - الصدوق أبى رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن عبد اللّه بن المغيرة عن ابن مسكان ، عن زرارة قال : قلت لأبى جعفر عليه السّلام : أصلحك اللّه قول اللّه عزّ وجلّ في كتابه
« فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها »
قال : فطرهم على التوحيد عند الميثاق على معرفته أنّه ربّهم قلت : وخاطبوه ؟ قال :
فطأطأ رأسه ثمّ قال : لولا ذلك لم يعلموا من ربّهم ولا من رازقهم [ 2 ] .
9 - ابن شهرآشوب باسناده ، عن عبد اللّه بن عجلان عن أبي جعفر عليه السّلام في هذه الآية هم الأئمة ومن تبعهم قال إبراهيم
« وَمِنْ ذُرِّيَّتِي »
ومن للتبعيض ليعلم أن فيهم من يستحقّها ومن لا يستحقها ومستحيل أن يدعوا إلّا من هو مثله في الطهارة لقوله
« لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ »
وقال
« فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي »
فيجب أن يكونوا معصومين [ 3 ]
.
30 - من سورة لقمان
1 - علي بن إبراهيم وفي رواية أبى الجارود عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله
« وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ »
يقول اتبع سبيل محمّد صلّى اللّه عليه وآله [ 4 ] .
هامش
[ 1 ] الكافي : 8 / 269 .
[ 2 ] التوحيد : 330 .
[ 3 ] المناقب : 1 / 174 .
[ 4 ] تفسير القمي : 2 / 165 .