منه أثم ، ما دارت السبابة والوسطى والإبهام من قصاص الشعر ، إلى الذّقن ، وما جرت عليه الإصبعان ، من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوى ذلك فليس من الوجه قلت : الصدغ ليس من الوجه ، قال لا .
قال زرارة : فقلت لأبى جعفر عليه السّلام : ألا تخبرني من أين علمت وقلت إنّ المسح ببعض الرأس وبعض الرّجلين فضحك فقال : يا زرارة قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله :
وقد نزل به الكتاب من اللّه لأنّ اللّه قال
« فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ »
فعرفنا ان الوجه كلّه ينبغي له أن يغسل ثم قال :
« وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ »
فوصل اليدين إلى المرفقين ، بالوجه فعرفنا أنّهما ينبغي أن يغسلان إلى المرفقين .
ثم فصل بين الكلام فقال :
« وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ »
، فعلمنا حين قال :
« بِرُؤُسِكُمْ
أن المسح ببعض الرأس لمكان الباء ، ثم وصل الرجلين بالرأس كما وصل اليدين بالوجه فقال : «
وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
» فعرفنا حين وصلهما بالرأس أنّ المسح على بعضهما ثم فسّر ذلك رسول اللّه للناس فضيّعوه .
ثم : « فإن لم تجدوا
ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ »
ثم وصل بها و « أيديكم » فلمّا وضع الوضوء عمن لم يجد الماء أثبت بعض الغسل مسحا لأنّه قال « بوجوهكم » ثم قال : « منه » أي من ذلك التيمّم لأنّه علم أن ذلك أجمع لا يجرى على الوجه ، لأنّه يعلّق من ذلك الصعيد ببعض الكفّ ولا يعلق ببعضها [ 1 ] .
39 - عنه باسناده عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال قلت كيف يمسح الرأس ، قال : إنّ اللّه يقول :
« وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ »
فما مسحت من رأسك فهو كذا ، ولو قال امسحوا رءوسكم فكان عليك المسح كلّه [ 2 ] .
40 - عنه باسناده عن ميسّر ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : الوضوء واحدة وقال
هامش
[ 1 ] تفسير العياشي : 1 / 299 .
[ 2 ] تفسير العياشي : 1 / 300 .