قبضة من طين فخلطها بيمينه - وكلتا يديه يمين - فخلق منها آدم وفضلت فضلة من الطين فخلق منها حواء [ 1 ] .
32 - عنه باسناده عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : سألته عن قول اللّه :
« وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ »
قال : ذلك إذا حبس نفسه في أموالهم فلا يحترث لنفسه فليأكل بالمعروف من مالهم [ 2 ] .
33 - عنه باسناده وفي رواية أخرى عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام
« وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ ، فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً »
قلت : أمنسوخة هي ؟ قال : لا إذا حضرك فأعطهم [ 3 ] .
34 - عنه قال : وفي رواية أخرى عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال سألته عن قول اللّه .
« وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى »
قال ، نسختها آية الفرائض [ 4 ] .
35 - عنه باسناده عن سالم الأشل قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام ، يقول : إن اللّه تبارك وتعالى أدخل الوالدين على جميع أهل المواريث فلم ينقصهما عن السدس [ 5 ] .
36 - عنه باسناده عن محمّد بن قيس ، قال سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : في الدين والوصية ، فقال إن الدين قبل الوصية ثم الوصية على أثر الدين ثم الميراث ولا وصية لوارث [ 6 ] .
37 - عنه باسناده عن سالم الأشل قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : إن اللّه أدخل الزوج والمرأة على جميع أهل المواريث فلم ينقصهما من الربع والثمن [ 7 ] .
هامش
[ 1 ] تفسير العياشي : 2 / 216 .
[ 2 ] تفسير العياشي : 1 / 222 .
[ 3 ] تفسير العياشي : 1 / 222 .
[ 4 ] تفسير العياشي : 1 / 223 .
[ 5 ] تفسير العياشي : 1 / 225 .
[ 6 ] تفسير العياشي : 1 / 226 .
[ 7 ] تفسير العياشي : 1 / 226 .