بضم المثلثة - ( ورثة « * » من أبيه ) وقدم به المدينة .
( وأعطاه صلى اللّه عليه وسلّم ) عند توجهه إلى « بدر » ( سعد بن عبادة : سيفا يقال له :
العضب « 1 » ) . والعضب - بمهملة فمعجمة كصعب - وهو السيف القاطع .
( وأصاب صلى اللّه عليه وسلّم من بني قينقاع « 2 » سيفا قلعيا ) - بفتح القاف واللام - نسبة إلى مرج القلعة « 3 » - بفتح القاف واللام - : موضع بالبادية تنسب إليه السيوف . وفي « المواهب « 4 » » : إنه بضم القاف ( وكان له صلى اللّه عليه وسلّم ) سيف يقال له : ( البتار « 5 » ) - بفتح
هامش
- سهيل ، قال : « قدم رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم المدينة في الهجرة بسيف كان لأبي مأثور - يعني أباه - . . . » اه : الطبقات .
( * ) حول قوله : « . . . ورثه من أبيه . . . إلخ » .
جاء في « المواهب اللدنية وشرحها » 3 / 378 قال : « . . . وكون الأنبياء يرثون مسألة فيها نزاع بين العلماء ؛ حتى قال بعضهم : ليس في كون الأنبياء يرثون نقل .
وقال بعضهم : لا يرثون كما لا يورثون ؛ وإنما ورث أبويه صلى اللّه عليه وسلّم قبل الوحي ، وصرح شيخ الإسلام في « الفصول » - كتاب في السيرة لابن كثير - : بأنهم يرثون ، وبه جزم الفرضيون ، وذكر الواقدي أنه صلى اللّه عليه وسلّم ورث من أبيه : « أم أيمن » ، و « خمسة أجمال » ، وقطعة من الغنم ، ومولاة شقران ومن أمه ورث دارها بالشعب ومن زوجه « خديجة بنت خويلد » - رضي الله عنها - دارها بمكة بين الصفا والمروة ، وأموالا . . . » اه : المواهب اللدنية وشرحها بتصرف .
( 1 ) عن « العضب » قال الإمام الذهبي في « تاريخ الإسلام » - السيرة النبوية - ص 51 :
« . . . وأعطاه » سعد بن عبادة « سيفا يقال له : الغضب . . . » اه : تاريخ الإسلام .
( 2 ) في بعض نسخ « أوجز السير » - أصل كتابنا - « من سلاح بني قينقاع « بدلا » من بني قينقاع » .
( 3 ) حول « . . . مرج القلعة » .
قال الإمام عبد الغني المقدسي في كتابه « الدرة المضية في السيرة النبوية » ص 46 : « . . . مرج القلعة :
موضع قريب من « حلوان » على طريق « همذان » ، وقد أصابه من بني قينقاع . . . » اه : الدرة المضية .
وقال الإمام الذهبي في « تاريخ الإسلام » - السيرة النبوية - ص 512 - : « . . . وقد أخذ من سلاح بني قينقاع ثلاثة أسياف : سيفا قلعيا منسوب إلى مرج القلعة - بالفتح - : موضع بالبادية . . . » اه : تاريخ الإسلام .
وانظر : « تلقيح فهوم أهل الأثر » لابن الجوزي ص 41 .
وانظر : « المواهب اللدنية وشرحها » 3 / 379 .
( 4 ) قوله : « وفي المواهب » - يعني المواهب اللدنية للقسطلاني - ذكره في 3 / 379 - فقال : وفي المواهب أنه بضم القاف « القلعي » . . . إلخ . اه : المواهب .
( 5 ) قوله « البتار » أي : القاطع .