قينقاع » ثلاثة أرماح « 1 » ) من « نبع » ، وهو « الصفراء » ، و « الشحوط » - كجوهر - شجر « * » ، و « النبع » - كزرع - شجر أيضا .
( وكان له صلى اللّه عليه وسلّم سواها رمح يقال له : المتثني « 2 » ) ، ويقال له : « المنثني » ، و « المثنى » .
( وكانت له صلى اللّه عليه وسلّم عنزة « 3 » ) - بفتحات - : حربة صغيرة ، دون الرمح : شبه
هامش
( 1 ) عن « الرماح » التي أصابها رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم من بني قينقاع أخرج ابن سعد في « الطبقات » 1 ، 2 / 172 - باب ذكر رماح رسول الله - صلى اللّه عليه وسلّم فقال : « . . . عن مروان بن أبي سعيد بن المعلى ، قال :
أصاب رسول الله - صلى اللّه عليه وسلّم - من سلاح بني قينقاع : ثلاثة أرماح ، وثلاثة قسى : قوس اسمها الروحاء ، وقوس شحوط - تدعى البيضاء - ، وقوس صفراء - تدعى الصفراء - من نبع » اه : الطبقات .
وحول الرماح والقسي انظر أيضا :
أ - « الكامل في التاريخ » لابن الأثير 2 / 180 . 181 .
ب - « زاد المعاد . . . » لابن القيم بحاشية « المواهب اللدنية . . . » 1 / 115 - 116 .
ج - « المواهب اللدنية » 3 / 379 - 380 .
( * ) عن الشحوط - شجر - قال الفيروزآبادي في « القاموس المحيط » : « شجر تتخذ منه القسي ، أو ضرب من « النبع » ، أوهما » اه : القاموس .
( 2 ) جمع نسخ « أوجز السير » - أصل كتابنا - ذكرت هذا الرمح باسم « المتثني » .
وقد ذكر الإمام ابن القيم في « زاد المعاد » 1 / 116 ، والقسطلاني والزرقاني في « المواهب وشرحها » : 3 / 381 : « الرمح » باسم : « المنثنى » و « المتثنى » - بضم الميم ، وإسكان المثلثة ، وفتح النون وكسرها - اسم فاعل من تثني إذا انعطف . . . « ولعل وجه التسمية أنه كان لينا » اه : زاد المعاد ، والمواهب بتصرف .
وانظر : « الإشارة » للحافظ / مغلطاي ص 390 .
وانظر : « تلقيح فهوم أهل الأثر » لابن الجوزي ص 42 .
( 3 ) حديث « العنزة . . . » .
أخرجه البخاري ، ومسلم ، والنسائي ، وأبو داود وغيرهم :
فأخرجه البخاري في « الوضوء والصلاة » تحت أرقام : 181 ، 363 ، 465 ، 469 ، 470 ، 471 ، والبخاري في « المناقب » رقم : 3289 .
وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب « الصلاة » تحت أرقام : 777 ، 778 .
وأخرجه النسائي في « القبلة » رقم : 764 ، وفي « الصلاة » رقم : 446 .
وأخرجه أبو داود في سنة كتاب « الصلاة » رقم : 590 .