تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار — صفحة 182

مساهمون:

ص١٨٢
الأسد كافرا ب « الزرقاء « 1 » » بين « خناصرة « 2 » » و « سورية » من أرض الشام . ( و ) سابعهم : ( العباس رضي الله عنه ) . أمه « نتلة » ، ويقال : « نتيلة » ابنة « جناب بن النمر بن قاسط « 3 » » ، أسلم قبل فتح « خيبر » ، وكان يكتم إسلامه ، ثم أظهره قبيل فتح « مكة » . وشهد « حنينا » و « الطائف » و « تبوك » ، / وكان النبي صلى اللّه عليه وسلّم يكرمه ويقول : « هذا عمي ،
هامش
- وانظر : ( تفسير القرطبي ) 17 / 82 . وانظر : ( دلائل النبوة ) للإمام البيهقي 163 . ( 1 ) و « الزرقا » ذكرها ياقوت الحموي في ( معجم البلدان ) 3 / 137 فقال : « . . . بين خناصرة ، وسورية ، من أعمال « حلب » ، أو « سلمية » ، وهي ركية عظيمة ، بالقرب منها موضع ، يقال له : « الحمام » : حمة حارة للماء » اه : معجم البلدان . نسخة المسجد النبوي رقم : 1755 . وانظر : ( المشترك وضعا المفترق صفعا ) لياقوت الحموي ص 133 وانظر : ( مراصد الاطلاع ) للبغدادي ( ت 739 ه ) نسخة المسجد النبوي 11765 رقم : 910 / ب . ع . م . بتصرف . ( 2 ) وعن « خناصرة » قال ياقوت في ( معجم البلدان ) 2 / 390 : « بليدة من أعمال « حلب » تحاذي « قنسرين » ، نحو البادية ، وهي قصبة كورة ، باسم الذي بناها » اه : معجم البلدان . وانظر : ( مراصد الاطلاع ) للبغدادي 1 / 483 . ( 3 ) حول « نتلة » ، نتيلة قال الإمام ابن حزم الأندلسي في ( جمهرة أنساب العرب ) 1 / 15 : « ونتلة هي نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن النمر بن قاسط بن ربيع بن نزار » اه : جمهرة وانظر : ( الإصابة ) للإمام ابن حجر 5 / 328 رقم : 4500 - ترجمة العباس - ، 6 / 403 رقم : 1378 وقال الإمام الزرقاني في ( شرح المواهب ) 3 / 2275 : « هي أول من كست الكعبة » اه : شرح المواهب حول حديث : « . . . عم الرجل صنو أبيه » انظر : 1 - صحيح الإمام مسلم كتاب ( الزكاة ) رقم : 1634 . 2 - السنن للإمام أبي داود كتاب ( الزكاة ) رقم : 1382 . 3 - جامع الإمام الترمذي كتاب ( المناقب ) 5 / 652 ، 653 أرقام : 3691 ، 3693 ، 3694 . 4 - مسند الإمام أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - رقم : 678 ، وباقي مسند المكثرين رقم : 7935 ومسند الشاميين رقم : 1041 . 5 - المستدرك للحاكم 3 / 375 رقم : 5432 وقال : هذا حديث رواه إسماعيل بن أبي خالد ، عن يزيد بن أبي زياد ويزيد ، وإن لم يخرجاه ؛ فإنه أحد أركان الحديث في الكوفيين . 6 - المعجم الكبير للطبراني 10 / 72 رقم : 6685 ، 10 / 291 رقم : 10998 ، 11 / 80 رقم : 11107 ، 19 / 263 رقم : 1041 .