من فتيان قريش جمالا وسخاء ، ولا عقب له « 1 » .
( و ) خامسهم : ( المقوم « 2 » ) - بقاف وواو مشددة - ولا عقب له .
( و ) سادسهم : ( أبو لهب « 3 » ) كني بذلك لحسن وجهه ، واسمه :
هامش
-أضللت أبيض كالخصافللفتية الغر بني منافثم لعمري منتهى الأضيافسن لفهر سنة الإيلاففي القرحين القر والأضيافوجعلت على نفسها لئن رده الله عليها ، أن تكسو الكعبة ، فمر بها « حسان بن ثابت الأنصاري » ، وقد حج في نفر ، من قومه ، فلما رأى جزعها قال :وأم ضرار تنشد الناي والها * فقال بنو النجار ما ذا أضلتولو أن ما تلقى نتيلة غدوة * بأركان رضوى مثله ما استعلتفأتاها به رجل من « جذام » فكست البيت ثيابا بيضا ، وجعلت تقول :الحمد لله ولي الحمد * قد رد ذو العرش عليّ ولديمن بعد أن جولت في معد * أشكره ثم أفي بعهدياه : مجمل أنساب الأشراف للبلاذري أحمد بن يحيى ( ت 279 ه ) تحقيق الدكتور زكار وآخر نسخة المسجد النبوي رقم : 32796 ، 929 / ب . ل . ح .
وانظر ( الثقات ) للإمام ابن حبان 1 / 33 .
وانظر : ( شرح المواهب اللدنية ) 3 / 275 .
( 1 ) « المقوم » : مفعل من قولهم : « قومت الشيء إذا سويته بعد اعوجاجه أقومه ، تقويما ، ومنه تقويم الرمح . . . » اه : الاشتقاق لابن دريد 1 / 46 .
( 2 ) قوله : « لا عقب له » هذا القول يخالف ما في ( مجمل أنساب الأشراف ) 1 / 98 حيث قال :
« والمقوم يكنى أبا طاهر » اه : مجمل النساب .
( 3 ) و « أبو لهب . . . » ترجم له الإمام البلاذري في ( أنساب الأشراف ) 1 / 98 فقال : « وعبد العزى بن عبد المطلب » وهو « أبو لهب » ، وكان جوادا ، كناه أبوه بذلك لحسنه ، ويكنى « أبا عتب وأمه : « لبنى هاجر بن حناطر بن حبشية ابن سلول » من خزاعة » اه : أنساب الأشراف .
وقال الإمام ابن حبان في ( الثقات ) 1 / 34 :
« وكان أحول - يعني أبا لهب - ممن يعادي رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم من بني عمومته ، ويظهر له حسدا . . . » اه : الثقات .
وقال ابن الجوزي : في ( تلقيح فهوم أهل الأثر ) ص 16 ، 17 : « مات أبو لهب في السنة -