غايت بىتكلّفى بود ، ملاقات بسيارى نمود ، و در اجلال و اعظام او مبالغهء بىحدّ به تقديم مىرسانيد ، وقتى از روى تعجّب به او گفتم كه : نديدهام كه در توقير و تعظيم كسى اين مقدار الحاح فرموده باشى كه نسبت به اين سيّد مىفرمايى ؛ در جواب گفت كه : اين اعزاز و اكرام را اسباب است :
از آن جمله : يكى فقر او است ، نشنيدهاى كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرموده :
« الفقراء ملوك أهل الجنّة » « 1 »
ديگر آن حضرت فرموده :
« فضل الفقراء على الأغنياء كفضلى على جميع خلق اللّه » « 2 »
سبب ديگر : گذشتگى و سخاوت او است ، چه واقفم كه جمعيّت وافر و اسباب متكاثره از پدر به او مانده بود ، اكثر آن را در راه خدا انفاق نمود ، قسمى از آن به محتاجان اقارب منقسم ساخت ، و به قسمى مستحقّان اجانب را نواخت و پشت پا بر دنيا زده ، علم زهادت به سپهر سعادت افراخت .
و سبب ديگر : جلالت نسب اوست ، بدان اى پسر ! كه آباء و اجداد اين سيّد عالىنژاد همه جليل القدر ، و رفيع المنزلة بودهاند و من در شجرهء خود كه آن را « معيار الأنساب » نام كردهام ، علوّ شأن و رفعت مكان ايشان را شرح دادهام ، ( . . . و چند سبب ديگر تقرير نمود كه ذكر مجموع آن موجب اطناب بود . )
هامش
( 1 ) . قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : « الفقراء ملوك اهل الجنّة و النّاس كلّهم مشتاقون الى الجنّة و الجنّة مشتاقة الى الفقراء »
يعنى : پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمودند : « فقيران پادشاهان بهشت هستند و تمام مردم مشتاق بهشتند و بهشت مشتاق فقيران است »
ر . ك : « شرح اسماء الحسنى » ج 1 / صفحهء 67 ، « بحار الانوار » ج 69 / صفحهء 48 .
( 2 ) . يعنى پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمودند : « فضيلت و برترى فقيران بر ثروتمندان مثل فضيلت و برترى من است بر تمام خلق خدا »
ر . ك : « بحار الانوار » ج 69 / باب 94 - فضل الفقر و الفقراء .