كه گواهى دهد براى تو با آنكه او صاحب يد و متصرف بود و گواه ابو بكر را مىبايست آوردن فاطمه على و حسن و حسين و ام ايمن را حاضر گردانيد .
ابو بكر گفت على با اولاد جذب نفع مىكنند و أم أيمن يك زن است و او شنيده بود كه رسول گفت : على مع الحق و الحق مع على ، اللهم أدر الحق حيثما دار « 1 » . و در حق حسن و حسين گفت : الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنة و هما إمامان قاما او قعدا ، و ابوهما خير منهما « 2 » . حسن و حسين سيد جوانان اهل بهشتاند و ايشان دو امامند اگر جهادكننده باشند و اگر نشسته و پدر ايشان از ايشان بهتر است .
و در حق فاطمه عليها السّلام گفت : فاطمة بضعة منى من أذاها فقد اذانى و من اذانى فقد أذى اللّه « 3 » ، و ان اللّه يغضب لغضب فاطمة و يرضى لرضاها « 4 » . فاطمه پارهايست از من هر كه او را برنجاند مرا رنجانده و هر كه مرا رنجانيده و بدرستى كه خداى غضب كند براى غضب فاطمه و راضى شود به رضاى او .
و در حق ام ايمن گفت : أنت على خير ، أو إلى خير « 5 » و چون اين حال برفت پس روزگارى نرفت كه مال بحرين آوردند جابر بن عبد اللّه حاضر بود پيش ابو بكر گفت يا ابو بكر فرمود رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مرا كه : اذا اتانى مال البحرين حبوت لك « 6 » . ابو بكر او را پيش خود بخواند و از آن مال كه هر حبه حق درويشى و مستحقى بود سه مشت به او داد و بىحجتى و بىسببى و اعتقاد كرد بر صدق قول او .
عجب ! كه ابو بكر را به هر دو صورت مصيب دانند و فاطمه معصومه را با گواهان معصوم مخطى و دروغگوى با آنكه چند آيه قرآن گواهى مىدهند به صدق دعوى فاطمه آنجا به مجرد دعوى مال مسلمانان به ديگرى داد و اينجا با وجود بينه از مستحق بازگرفت و در هر دو صورت دعوى مال مىكردند ، فاطمه نحله رسول صلّى اللّه عليه و آله جابر انجاز وعدهء رسول اين صاحب يد و آن خارج ( فأعتبر يا مبصر ) .
و همچنين چون سعد بن زيد از قبل رسول گواهى داد تنها كه رسول گفت ابو بكر و
هامش
( 1 ) - الجمل شيخ مفيد ص 81 بنا به نقل موسوعه امام على عليه السّلام 2 / 238 .
( 2 ) - مناقب ابن شهر آشوب 3 / 445 .
( 3 ) - بحار الانوار 43 / 39 .
( 4 ) - مناقب ابن شهر آشوب 3 / 372 .
( 5 ) - اين عبارت در حق ام سلمه از طرف رسول خدا ( ص ) بيان شده است .
( 6 ) - صحيح بخارى ص 564 ح 3164 با اندكى تفاوت .