يتيمان و بينوايان و مسافران وامانده از اهل بيت است ، ولى پيامبر در اين نبرد خمس غنيمت را نيز ميان ارتش تقسيم كرد . ممكن است آيهء خمس تا آن روز نازل نگرديده و يا پيامبر روى اختياراتى كه دارد براى تكثير سهام مجاهدان ، از برداشت خمس صرف نظر كرده بود .
كشته شدن دو اسير در راه
در يكى از منازل ، اسيران را از برابر پيامبر عبور دادند . در تنگهء « صفراء » نضر بن حارث كه از دشمنان سرسخت مسلمانان بود اعدام گرديد و در « عرق الظبيه » به فرمان پيامبر عقبة بن ابى معيط كشته شد . « 1 »
اكنون اين پرسش پيش مىآيد با اينكه دستور اسلام دربارهء اسيران جنگى اين است كه اسيران ، بردهء مسلمانان و مجاهدانند و به قيمتهاى مناسبى در بازار فروخته مىشوند ؛ چرا پيامبر دربارهء اين دو نفر تبعيض قايل شد ؟ پيامبرى كه دربارهء اسيران « بدر » خطاب به مسلمانان كرد و چنين گفت : درباره اسيران نيكى كنيد ، « 2 » چطور درباره اينها چنين تصميمى گرفت ؟
« ابو عزيز » پرچمدار قريش در جنگ بدر مىگويد : از روزى كه پيامبر ، سفارش اسيران را كرد ، ما در ميان آنها خيلى محترم بوديم . آنان تا ما را سير نمىكردند ، خود دست به غذا نمىزدند .
با اين مقدمات ، كشتن اين دو اسير روى مصالح عمومى اسلامى بوده نه به منظور انتقامجويى ، زيرا آنان از سران كفر و طرّاح نقشههاى ضد اسلامى بودند و تحريكهاى قبايل به دست آنان انجام شده بود . چه بسا پيامبر اطمينان داشت كه اگر آنان آزاد شوند ، باز به كارهاى خطرناكى دست خواهند زد .
هامش
( 1 ) . سيرهء ابن هشام ، ج 2 ، ص 645 .
( 2 ) . استوصوا بالأسارى خيرا . « سيرهء ابن هشام ، ج 1 ، ص 645 » .