گروهى برخوردم كه شترى از آنها رميده و دست آن شكسته بود . قريش گفتند : از كاروان قريش خبر ده ، گفت آنها را در « تنعيم » ( ابتداى حرم است ) ديدم و شتر خاكسترى رنگى در پيشاپيش آنان حركت مىكرد و كجاوهاى روى آن بود و اكنون وارد شهر مكّه مىشوند ، قريش از اين خبرهاى قطعى سخت عصبانى شدند و گفتند :
اكنون صدق و كذب گفتارش براى ما معلوم مىشود . چيزى نگذشت ، طلايع كاروان وارد شهر شد و « ابو سفيان » و مسافران جزئيات گزارشهاى آن حضرت را تصديق كردند .
آنچه گفته شد ، اجمال و اختصارى از كتابهاى تفسير و حديث است . « 1 »
آيا معراج ريشهء قرآنى دارد ؟
جريان معراج و سير آن حضرت در عوالم وجود ، در دو سوره به طور آشكار بيان شده است و در سورههاى ديگر نيز اشاراتى به آن است . ما فقط به طور اجمال به آياتى اشاره مىكنيم كه آشكارا متعرض معراج است .
خداوند ، در سورهء « اسراء » چنين فرموده است :
منزه خدايى است كه شبانگاه بنده خويش را از مسجد الحرام تا مسجد « اقصى » كه اطراف آن را بركت داده است ، سير داد تا آيتهاى خويش را به او نشان دهد و خدا شنوا و بينا است . « 2 »
از ظاهر آيه مطالب زير استفاده مىشود :
1 . براى اينكه بدانيم كه پيامبر گرامى اين عوالم را با نيروى بشرى طى نكرده ، بلكه در پرتو قدرت غيبى چنين كارى را در مدت كمى انجام داده است ، سخن خود را با لفظ « سبحان الّذى » كه اشاره به تنزيه خدا از هر نقص و عجز است آغاز نموده و
هامش
( 1 ) . براى تفصيل بيشتر ، ر . ك : بحار الانوار ، بحث معراج .
( 2 ) .سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ