روح و فكر خاص آن امام بود . نقش نگين انگشتر سيد الشهدا « ع » عبارت بود از « انّ اللّه بالغ امره » و به نقلى دو انگشتر داشت . بر نگين يكى « لا إله الا اللّه ، عدّة للقاء اللّه » و بر ديگرى « انّ اللّه بالغ امره » بود . « 1 » هر دو تعبير ، گوياى روح شهادت طلب آن حضرت و مقام رضا و تسليم او به ديدار خدا و پروردگار است . روايت است كه در دست امام صادق « ع » انگشتر جدش حسين بن على « ع » بود و بر نگين آن نوشته بود : « لا إله الّا اللّه عدّة للقاء اللّه » « 2 » و اين نيز كه توحيد ، سرمايهء لقاى الهى است ، نشان دهندهء روح خداجويى و شهادت طلبى اوست .
- شعار امام حسين « ع »
نقض مقرّرات جنگى
عملكرد سپاه كوفه در حادثهء كربلا با اصحاب و اهل بيت امام حسين « ع » ، از اصول و قواعد جنگى تجاوز كرد . نمونههايى از اين نقضها از اين قرار است :
1 - حملهء عمومى به يك نفر : بر خلاف مقرّرات نبردهاى تن به تن و رفتن يك هماورد به ميدان يك مبارز ، در كربلا گاهى دسته جمعى به يكى از ياران حسين « ع » حمله مىشد ، مثل عابس كه بر او تاختند يا دستور سنگباران او صادر شد .
2 - تعرّض مسلّحانه به زن و كودك : زنان و كودكان در جنگها مصونيّت دارند ، ولى در كربلا ، به دستور شمر ، خيمهها را بر سر زنان و كودكان بىپناه سوزاندند و به خيمهنشينان بىدفاع تاختند و آنان را آوارهء صحرا كردند .
3 - اسير گرفتن زن مسلمان : زن مسلمان را نمىتوان اسير گرفت . على « ع » هم در جنگ صفّين اسير نگرفت ، امّا سپاه يزيد ، بازماندگان اصحاب و اهل بيت امام حسين « ع » را ( زينب ، امّ كلثوم ، سكينه و . . . ) به اسارت گرفته به كوفه و شام بردند . در دربار شام هم يكى از شاميان از يزيد مىخواست كه فاطمه ، دختر سيد الشهدا را بعنوان كنيز به او ببخشد ، كه مورد اعتراض زينب قرار گرفت .
4 - غارت : پس از شهادت امام ، به خيمهها تاختند و هر چه يافتند به غنيمت و غارت گرفتند ، حتى روپوش زنان و جامهء سيد الشهدا و گوشوارهء دختركان را . « 3 » اينها همه افزون بر
هامش
( 1 ) - سفينة البحار ، ج 1 ، ص 377 .
( 2 ) - امالى صدوق ، ص 124 .
( 3 ) - با استفاده از « انقلاب تكاملى اسلام » ، ص 824 با تلخيص .