حسينيّهها و منازل ، در ايّام عاشورا يا در روزهاى ديگر در طول سال برگزار مىشود و از پربركتترين آثار شهادت ابا عبد اللّه « ع » و زمينهء مناسبى براى تبليغ و موعظه و تقويت آگاهى مردم به دين و علايق مذهبى است و در روايات نيز تأكيده شده كه چنين مجالسى همواره برپا شود . طبق روايات ، براى سيد الشهدا « ع » مجالس متعدّدى از سوى فرشتگان ، جنّيان ، كرّوبيان ، انبياى پيشين ، رسول خدا و ائمه ( ص ) برگزار شده كه بر شهادت مظلومانهء آن حضرت گريستهاند . همچنين مجالسى كه پس از حادثهء عاشورا در كربلا ، كوفه ، شام ، دير راهب ، مدينه ، مكّه و . . . در همان سال حادثه برگزار شده است . مرحوم شيخ جعفر شوشترى بطور مبسوط ، به توضيح اين مجالس پرداخته است و در هر كدام ، مرثيه خوان ، گريهكننده ، زمان و محلّ آن را توضيح داده است . « 1 » كلّ اين مجالس را به پنج دسته ، تقسيم كرده است :
- مجالسى كه قبل از خلقت آدم ، برگزار شده است .
- مجالسى كه بعد از آدم و قبل از تولّد امام حسين « ع » برگزار شده است .
- مجالسى كه قبل از شهادتش برگزار شده است .
- مجالسى كه بعد از شهادتش در دنيا برگزار شده است .
- مجالسى كه پس از فناى دنيا ، در قيامت برپا خواهد شد .
« مجالس حسينى » نيز ، نام كتابى از على محمد على دخيّل است ( ترجمهء مصطفى خبّازان ) كه مجموعهاى از مقالات ، دربارهء چهارده معصوم و معارف اهل بيت « ع » است .
همچنانكه « مقتل » نام نوعى از كتابها در شهادت امام حسين « ع » است ، مجلس و مجالس نيز نوعى كتب است كه بخش بخش به بيان فضايل و مسائل مربوط به سيد الشهدا مىپردازد و براى وعّاظ نوشته مىشود كه از روى آن منبر روند و مطالبش را براى حاضران بگويند ، به اين نام كتب متعدّدى نگاشته شده است . از جمله « المجالس الحسينيّه » كه كتابى فارسى در اسرار شهادت امام حسين « ع » است . از نظام العلماء ميرزا رفيع تبريزى ( م 1336 ) . « 2 »
- عزادارى ، مرثيه ، مجلس
هامش
( 1 ) - الخصائص الحسينيّه ، شوشترى ، ص 102 تا 137 .
( 2 ) - الذريعة الى تصانيف الشيعة ، ج 19 ، ص 359 .