در پى بىآن دستور بود كه امام به اجبار در آن منطقه فرود آمد . اين حادثه در روز پنج شنبه دوّم محرّم سال 61 هجرى بود . فرداى آن روز ، عمر سعد با چهار هزار نفر از كوفه رسيدند . « 1 » در پى اين محاصره ، از پيوستن افراد به گروه ياران امام نيز جلوگيرى مىكردند و راهها كنترل مىشد ، برخى كه از كوفه خود را به امام رساندند ، با استفاده از تاريكى شب يا از بيراهه بود .
محبّت اهل بيت « ع »
محبّت ، دوست داشتن و عشق ورزيدن ، به زندگى انسان جهت مىدهد و اگر اين علاقه و محبّت ، به انسانهاى پاك و و الا باشد ، بيمه كنندهء انسان از كششهاى انحرافى است .
خداوند ، دوستى و مودّت خاندان پيامبر « ص » را در قرآن ، اجر رسالت آن حضرت قرار داده و واجب ساخته است :
« قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى »
. « 2 » امام شافعى نيز به اين فرض بودن محبت اهل بيت « ع » اشاره دارد :
يا اهل بيت رسول اللّه حبّكم * فرض من اللّه فى القرآن انزله
كفاكم من عظيم القدر انّكم * من لم يصلّ عليكم لا صلاة له « 3 »
و همين محبت خاندان رسول ، مرز حركت در خطّ صحيح دين است .
تولّاى شما فرض خدايى است * قبول و ردّ آن مرز جدايى است
ديانت بىشما كامل نگردد * بجز با عشقتان دل ، دل نگردد
هر آن كس را كه در دين رسول است * ولايت ، مُهر و امضاى قبول است « 4 »
اين محبّت ، به محبّت الهى بر مىگردد : « من احبّكم فقد احبّ اللّه و من ابغضكم فقد ابغض اللّه » . « 5 » دوستدار اين خانواده ، دوستدار خداست و دشمنان آنان ، دشمن خدايند .
تأكيد به دوست داشتن اهل بيت ، استفاده از اهرمى نيرومند در جهت سازندگى انسان و حركت تربيتى و اجتماعى اوست . آنكه طعم محبت اهل بيت را بچشد ، محبّتهاى ديگر برايش جذّاب نيست . رشتهء محبّت اين دودمان ، تا درون خانههاى شيعيان كشيده شده و همه جا را روشن و گرم مىسازد . اتصال به اين رشتهء محبّت ، مايهء گرمى جان و روشنايى
هامش
( 1 ) - كامل ، ابن اثير ، ج 2 ، ص 555 .
( 2 ) - شورى ، آيهء 23 .
( 3 ) - حياة الامام الحسين ، ج 1 ، ص 69 ( نقل از الصواعق المحرقه / 88 ) .
( 4 ) - از مثنوى « اهل بيت آفتاب » از نويسنده .
( 5 ) - زيارت جامعهء كبيره .