عاشورايى او نيز وارث خط سرخ جهاد و شهادتاند و پرچم كربلا را بر زمين نمىنهند ، و اين جوهر تشيّع در بعد سياسى است .
شيعه بايد آبها را گِل كند * خط سوّم را به خون كامل كند
خط سوّم خط سرخ اولياست * كربلا بارزترين منظور ماست
شيعه يعنى تشنهء جام بلا * شيعگى يعنى قيام كربلا
شيعه يعنى بازتاب آسمان * بر سر نى جلوهء رنگين كمان
از لب نى بشنوم صوت تو را * صوت « انّى لا ارَى الموت » تو را
شيعه يعنى سالك پا در ركاب * تا كه خورشيد افكند از رخ نقاب
اين سخن كوتاه كردم و السلام * شيعه يعنى تيغ بيرون از نيام « 1 »
يكى از نويسندگان محقق مىنويسد : ما يقين داريم كه اگر حسين « ع » در زمان ما بود ، از قدس ، جنوب لبنان و بيشتر مناطق اسلامى كربلاى دوّمى مىساخت و همان موضعى را مىگرفت كه در برابر معاويه و يزيد ايستاد و از همهء مدّعيان اسلام و تشيّع و از آنان كه بر قدس و جنوب لبنان مىگريند و در اعلاميهها ، سخنرانيها و صفحهء مطبوعات بر سر فلسطين و لبنان معامله مىكنند و در خيابانها و مجامع ، سلاح با خود حمل مىكنند ، بيش از تعدادى كه در كربلاى اوّل كنار آن حضرت ايستادند و ياريش كردند ، او را يارى نمىكردند . » « 2 »
اين ديدگاه ، ردّ كنندهء نظريهاى است كه كربلا و قيام حسينى را تكليفى خاصّ امام مىداند كه نمىتوان از آن تبعيّت كرد . وقتى ابا عبد الله الحسين « ع » ضرورت قيام بر ضدّ سلطهء ستمگرى را كه حلال را حرام مىكند و عهد الهى را شكسته ، بر خلاف سنّت پيامبر عمل مىكند و تجاوزكارانه عمل مىنمايد ، در خطبهء خويش مىآورد و اين صفات را در سلطه يزيدى محقّق مىداند ، در پايان مىافزايد « فلكم فىّ اسوة » « 3 » در كار من براى شما الگوى تبعيّت است ، اين مىرساند كه گسترهء زمين و زمان ، كربلا و عاشوراست و هميشه و همه جا بايد با الهام از اين مكتب ، بر ضدّ ستم قيام كرد و در راه آزادى و عزّت ، فداكارى نمود .
هامش
( 1 ) - ابياتى از مثنوى : « شيعهنامه » ، محمد رضا آقاسى ( كيهان 12 / 6 / 71 ) .
( 2 ) - الانتفاضات الشيعيّة ، هاشم معروف الحسنى ، ص 387 .
( 3 ) - تاريخ طبرى ، ج 4 ، ص 304 .