ديوان ، مجموعههاى شعر و مدايح و مراثى پيرامون مصائب و فضايل عترت ، آشكار مىشود .
ورود حماسهء كربلا به حيطهء شعر و ادب ، يكى از عوامل ماندگارى آن نهضت بوده است ؛ چرا كه قالب تأثيرگذار و نافذ شعر و مرثيه ، ميان دلها و حادثهء عاشورا پيوند زده و احساسها و عواطف علاقهمندان را به آن ماجرا وصل كرده است . اين ويژگى در شعرهاى غير فارسى نيز وجود دارد و ادبيات عاشورايى ، از غنىترين ذخيرههاى فكرى و احساسى شيعه است . از سوى ديگر حماسهء كربلا در زبان شعرى شاعران تأثير نهاده و ادبيات را پربار ساخته است . رابطهاى متقابل ميان شعر فارسى و عاشورا وجود دارد و هر دو به ماندگارى و جلوهء يكديگر كمك كردهاند . برخى شاعران نيز ماندگارى نام خود را مديون شعر سرودن دربارهء اهل بيت و عاشورا و مظلوميّت ابا عبد اللّه « ع » اند و گاهى با يك شعر ، شهره و جاويد شدهاند ، همچون محتشم .
- شعر عاشورا ، ادب الطفّ ، ادبيات عاشورا ، مدايح و مراثى ، مدّاحى ، شب شعر عاشورا
عامر بن جليده ( خليده )
او را از شهداى كربلا دانستهاند . در زيارت رجبيّه نام او آمده است . « 1 »
عامر بن حسان بن شريح طائى
از اصحاب امام حسين « ع » بود كه از مكّه همراه آن حضرت آمد و در كربلا در حملهء اوّل به شهادت رسيد . « 2 » وى از شجاعان معروف و شيعيان خالص بود . پدرش نيز در جنگ جمل و صفّين ، در ركاب حضرت على « ع » جنگيده بود .
عامر بن مالك
از شهداى كربلا بود . نامش در زيارت رجبيّه نيز آمده است . « 3 »
عامر بن مسلم عبدى
از شهداى كربلا بود . عامر كه اهل بصره بود ، همراه غلامش « سالم » از بصره به مكّه آمد و به سيد الشهدا « ع » پيوست و از آنجا همراه امام تا كربلا آمد و روز عاشورا در حملهء اوّل به
هامش
( 1 ) - انصار الحسين ، ص 101 .
( 2 ) - همان ، ص 80 .
( 3 ) - همان ، ص 103 .