جهاد اعدائه المبالغون فى نصرة اوليائه الذّابّون عن احبّائه . . . » « 1 » كه تأييد و تأكيدى بر مقام عبوديت و صلاح و طاعت او و نيز تداوم خطّ مجاهدان بدر و مبارزان با دشمن و ياوران اولياء خدا و مدافعان از دوستان خداست . امام سجاد « ع » نيز سيماى درخشان عباس بن على را اين گونه ترسيم فرموده است : « رحم اللّه عمّى العبّاس فلقد آثر و أبلى و فدا اخاه بنفسه حتّى قطعت يداه فأبدله اللّه عز و جلّ بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة فى الجنّة كما جعل جعفر بن ابى طالب . و انّ للعباس عند اللّه تبارك و تعالى منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة » . « 2 » كه در آن نيز مقام ايثار ، گذشت ، فداكارى ، جانبازى ، قطع شدن دستانش و يافتن بال پرواز در بهشت ، همبال با جعفر طيّار و فرشتگان مطرح است و اينكه : عمويم عباس ، نزد خداى متعال ، مقامى دارد كه روز قيامت ، همهء شهيدان به آن غبطه مىخورند و رشك مىبرند .
عباس يعنى تا شهادت يكّهتازى * عباس يعنى عشق ، يعنى پاكبازى
عباس يعنى با شهيدان همنوازى * عباس يعنى يك نيستان تكنوازى
عباس يعنى رنگ سرخ پرچم عشق * يعنى مسير سبز پرپيچوخم عشق
جوشيدن بحر وفا ، معناى عباس * لب تشنه رفتن تا خدا ، معناى عباس « 3 »
در زيارت ناحيهء مقدسه نيز از زبان حضرت مهدى « ع » به او اين گونه سلام داده شده است : « السلام على ابى الفضل العباس بن امير المؤمنين ، المواسى اخاه بنفسه ، الآخذ لغده من امسه ، الفادى له ، الواقى السّاعى اليه بمائه ، المقطوعة يداه . . . » . « 4 »
كربلا كعبهء عشق است و من اندر احرام * شد در اين قبلهء عشاق ، دو تا تقصيرم
دست من خورد به آبى كه نصيب تو نشد * چشم من داد از آن آب روان تصويرم
بايد اين ديده و اين دست دهم قربانى * تا كه تكميل شود حجّ من و تقديرم « 5 »
- فرات ، مشك ، وفا ، سقّايى ، دستهاى قلم شده ، نهر علقمه
هامش
( 1 ) - مفاتيح الجنان ، ص 435 .
( 2 ) - سفينة البحار ، ج 2 ، ص 155 .
( 3 ) - خليل شفيعى .
( 4 ) - بحار الأنوار ، ج 45 ، ص 66 .
( 5 ) - اى اشكها بريزيد ، حسان ، ص 210 . دربارهء زندگى عباس بن على عليه السلام . ر . ك : « العباس بن على » ، باقر شريف القرشى ، 214 صفحه ، دار الكتاب الاسلامى .